Από την «Δημιουργία Ξανά» λάβαμε την πρώτη και μοναδική μέχρι στιγμής πλήρη απάντηση σημείο προς σημείο στο ερωτηματολόγιο για το διαχωρισμό κράτους-εκκλησίας, το οποίο είχε σταλεί σε όλα τα πολιτικά κόμματα. Διαβάστε την παρακάτω κάνοντας κλικ στη λέξη «Εμφάνιση».

1. Αναθεώρηση του Συντάγματος

1.1 Προοίμιο

Αντικατάσταση της φράσης: “Εις το όνομα της Αγίας και Ομοουσίου και Αδιαιρέτου Τριάδας” από μία άλλη, αρμόζουσα σε ένα σύγχρονο κοσμικό κράτος, δεδομένου ότι αυτή δεν εκφράζει, ως οφείλει, όλους τους πολίτες του κράτους.
Προτείνουμε την ακόλουθη:
“Στο όνομα του Ελληνικού Λαού, με προσήλωση στα δικαιώματα του Ανθρώπου και το ιδανικό της Δημοκρατίας.”
α) Συμφωνούμε _ _ΝΑΙ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
β) Αντιπροτείνουμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
γ) Διαφωνούμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

1.2 Άρθρο 3

Κατάργηση του άρθρου και του τμήματος. Η φράση “τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό” είναι επίσης καταχρηστική και δεν εκφράζει το σύνολο των πολιτών.
Σε όλο το Σύνταγμα δεν θα πρέπει να υπάρχει καμία αναφορά σε συγκεκριμένη θρησκεία, επικρατούσα ή μη, ούτε στα κείμενα ή στο δόγμα της, ούτε και αφορά το κράτος το κείμενο της λεγόμενης Αγίας Γραφής.
α) Συμφωνούμε _ _ ΝΑΙ_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
β) Αντιπροτείνουμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
γ) Διαφωνούμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

1.3 Άρθρο 13

Προσθήκη ενός σημείου όπου να διατυπώνεται ρητώς δέσμευση για κοσμικότητα του Κράτους, για ουδετερότητα απέναντι στους πολίτες και για ισότιμη αντιμετώπισή τους όποιες κι αν είναι οι θρησκευτικές τους πεποιθήσεις.
Προτείνουμε τη φράση:
«Απαγορεύεται οποιαδήποτε εμπλοκή θρησκευτικών οργανισμών και εκπροσώπων τους στους κρατικούς θεσμούς, καθώς και οποιαδήποτε διακριτική μεταχείριση συγκεκριμένου θρησκεύματος ή θρησκευτικού οργανισμού εκ μέρους του κράτους. Όλοι οι θρησκευτικοί οργανισμοί ρυθμίζουν μόνοι τους τα εσωτερικά τους ζητήματα και χρηματοδοτούν μόνοι τους τις δραστηριότητές τους.»
α) Συμφωνούμε _ _ΝΑΙ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
β) Αντιπροτείνουμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
γ) Διαφωνούμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

1.4 Άρθρο 13 § 2

Αντικατάσταση της φράσης «γνωστή θρησκεία» με άλλον όρο πιο κατάλληλο, όπως απλό «θρησκεία» ή «θρήσκευμα». Κατάργηση της φράσης «Ο προσηλυτισμός απαγορεύεται».
α) Συμφωνούμε _ _ΝΑΙ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
β) Αντιπροτείνουμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
γ) Διαφωνούμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

1.5 Άρθρο 13 § 3

Κατάργηση των αναφορών σε «γνωστή» και σε «επικρατούσα» θρησκεία καθώς και της δημόσιας εποπτείας των θρησκευτικών λειτουργών, με κατάλληλη αναδιατύπωση του σημείου 3.
Προτείνουμε τη φράση:
«Η λειτουργία των θρησκευτικών οργανισμών διέπεται από νόμους που ορίζουν τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις τους απέναντι στην Πολιτεία, και είναι ίδιοι για όλα τα θρησκεύματα αδιακρίτως.»
α) Συμφωνούμε _ _ΝΑΙ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
β) Αντιπροτείνουμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
γ) Διαφωνούμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

1.6 Άρθρο 13 § 5

Τροποποίηση έτσι ώστε να εξασφαλιστεί ο αμιγώς πολιτικός τύπος του όρκου σε κάθε περίπτωση. Προτείνουμε το εξής: «Ο όρκος δεν επιβάλλεται χωρίς νόμο και σε κάθε περίπτωση είναι αμιγώς πολιτικός, ήτοι με επίκληση στην τιμή και τη συνείδηση, και κοινός για όλους ανεξαιρέτως.»
α) Συμφωνούμε _ _ ΝΑΙ_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
β) Αντιπροτείνουμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
γ) Διαφωνούμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

1.7 Άρθρο 14 § 3α

Διαγραφή της φράσης «για προσβολή της χριστιανικής και κάθε άλλης γνωστής θρησκείας», που αναφέρεται σε εξαιρέσεις της απαγόρευσης κατάσχεσης εντύπων.
α) Συμφωνούμε _ _ΝΑΙ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
β) Αντιπροτείνουμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
γ) Διαφωνούμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

1.8 Άρθρο 16 § 2

Διαγραφή της φράσης “και θρησκευτικής” (συνείδησης) από τους σκοπούς της παιδείας.
α) Συμφωνούμε _ _ΝΑΙ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
β) Αντιπροτείνουμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
γ) Διαφωνούμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

1.9 Άρθρα 33 § 2 και 59 § 1

Αντικατάσταση της φράσης: “στο όνομα της αγίας και ομοούσιας και αδιαίρετης τριάδας” στον όρκο του Προέδρου της Δημοκρατίας και των βουλευτών αντίστοιχα από άλλη, αρμόζουσα σε ένα κοσμικό πολίτευμα.
Προτείνουμε «Δηλώνω επικαλούμενος την τιμή και τη συνείδησή μου ενώπιον του Ελληνικού Λαού».
α) Συμφωνούμε _ _ΝΑΙ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
β) Αντιπροτείνουμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
γ) Διαφωνούμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

1.10 Άρθρo 105

Κατάργηση του άρθρου 105 περί ειδικού καθεστώτος του Αγίου Όρους. Οι κοινωνικές και πολιτικές συνθήκες που οδήγησαν στο ειδικό αυτό καθεστώς δεν υφίστανται πλέον. Οι μονές του Άθω θα εξισωθούν νομικά με όλες τις άλλες μονές και τα περιουσιακά τους στοιχεία θα ρυθμιστούν εκ νέου με νόμο.
α) Συμφωνούμε _ _ ΝΑΙ_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
β) Αντιπροτείνουμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
γ) Διαφωνούμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

2. Δημόσια Διοίκηση

2.1 Νομικό καθεστώς θρησκευτικών οργανισμών

Η Εκκλησία της Ελλάδος, oι Μουφτείες, το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο και τα κάθε είδους νομικά πρόσωπα δημόσιου δικαίου που εξαρτώνται από τα παραπάνω, μετατρέπονται σε νομικά πρόσωπα ιδιωτικού δικαίου.
α) Συμφωνούμε _ _ΝΑΙ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
β) Αντιπροτείνουμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
γ) Διαφωνούμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

2.2 Καταγραφή θρησκεύματος πολιτών

Πλήρης κατάργηση της καταγραφής του θρησκεύματος σε κρατικά αρχεία και έγγραφα.
Σε περιπτώσεις όπου η δήλωση του θρησκεύματος χρειάζεται για διεκδίκηση κάποιου πολιτικού δικαιώματος (π.χ. ειδική σίτιση στο στρατό, άδειες σε θρησκευτικές εορτές) να αρκεί μια υπεύθυνη δήλωση του ενδιαφερομένου.
Δηλώσεις θρησκεύματος θα γίνονται δεκτές μόνον όσον αφορά ενηλίκους· οι ανήλικοι δεν είναι σε θέση να δηλώσουν θρήσκευμα, ούτε θα πρέπει να επιτρέπεται στους γονείς τους να δηλώνουν εξ ονόματός τους.
α) Συμφωνούμε _ _ΝΑΙ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
β) Αντιπροτείνουμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
γ) Διαφωνούμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

2.3 Θρησκευτικά σύμβολα και τελετές στο δημόσιο τομέα

Κατάργηση των θρησκευτικών τελετών (αγιασμός, εκκλησιασμός, προσευχή, δοξολογίες, τρισάγια, θείες λειτουργίες) σε όλες τις κρατικές υπηρεσίες, καθώς και της παρουσίας θρησκευτικών λειτουργών σε αυτές.
Kατάργηση του υποχρεωτικού χαρακτήρα της παρουσίας και συμμετοχής σε θρησκευτικούς τόπους, εορτές και τελετουργικά οποιουδήποτε δημόσιου υπαλλήλου ή λειτουργού, με έμφαση στους ένστολους.
Απομάκρυνση των θρησκευτικών συμβόλων από όλα τα κτίρια δημοσίων υπηρεσιών.
α) Συμφωνούμε _ _ΝΑΙ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
β) Αντιπροτείνουμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
γ) Διαφωνούμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

2.4 Θρησκευτικός όρκος στο δημόσιο τομέα

Οριστική και παντελής κατάργηση του θρησκευτικού όρκου από όλες τις καταθέσεις, μαρτυρίες και δηλώσεις, έγγραφες και προφορικές (στρατός, κυβέρνηση, δικαστήρια, ορκομωσίες, αναλήψεις καθηκόντων κ.λπ.).
α) Συμφωνούμε _  _ΝΑΙ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
β) Αντιπροτείνουμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
γ) Διαφωνούμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

2.5 Θρησκευτικές αρμοδιότητες δημόσιων υπηρεσιών

Όλες οι αρμοδιότητες δημόσιων υπηρεσιών που σχετίζονται με θρησκευτικούς οργανισμούς, όπως της Γενικής Γραμματείας και της Γενικής Διεύθυνσης Θρησκευμάτων του Υπουργείου Παιδείας, του Θρησκευτικού Σώματος Ενόπλων Δυνάμεων και της Διεύθυνσης Θρησκευτικού του Γενικού Επιτελείου Εθνικής Άμυνας, καταργούνται.
α) Συμφωνούμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
β) Αντιπροτείνουμε: Πρέπει να διατηρηθούν η πρώτη ως Δημόσια Υπηρεσία που θα εποπεύει το αν οι θρησκείες τηρούν τους νόμους και αν η θρησκευτική διδασκαλία είνα σύννομη. Στις Ένοπλες Δυνάμεις χρειάζεται θρησκευτικό σώμα σε καιρό πολέμου.
γ) Διαφωνούμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

2.6 Διακρίσεις και ποινικοποιήσεις με θρησκευτική βάση

Όλοι οι νόμοι που θεσμοθετούν διακρίσεις των πολιτών σχετιζόμενες με το θρήσκευμα, είτε θετικές είτε αρνητικές, καθώς και όλοι οι νόμοι που θεσμοθετούν αδικήματα σχετιζόμενα με θρησκευτικές πεποιθήσεις, αντικαθίστανται ή τροποποιούνται κατάλληλα. Συγκεκριμένα:
Καταργείται η ισχύς της Σαρίας (θρησκευτικού μουσουλμανικού νόμου). Οι μόνοι νόμοι που είναι αποδεκτό να ισχύουν είναι εκείνοι του κράτους και οφείλουν να είναι ίδιοι για όλους τους πολίτες, ανεξαρτήτως θρησκεύματος.
Προβλέπεται εναλλακτική θητεία στο στρατό για όλους τους αντιρρησίες που επικαλούνται λόγους συνειδήσεως και όχι μόνο για όσους επικαλούνται λόγους θρησκευτικής συνειδήσεως ή ανήκουν σε συγκεκριμένα θρησκεύματα.
α) Συμφωνούμε _ _ ΝΑΙ_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
β) Αντιπροτείνουμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
γ) Διαφωνούμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

2.7 Ανεξαρτησία δημοσίων λειτουργών και επιτροπών από θρησκευτικές επιρροές.

Δεν επιτρέπεται η με οποιοδήποτε τρόπο συμμετοχή εκπροσώπων θρησκευτικών οργανισμών ή κοινοτήτων, σε οργανισμούς όπως Εθνικός Οργανισμός Μεταμοσχεύσεων, Εθνική Επιτροπή Βιοηθικής, κ.τ.ο.
α) Συμφωνούμε _ _ΝΑΙ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
β) Αντιπροτείνουμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
γ) Διαφωνούμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

3. Οικονομία

3.1 Κρατική χρηματοδότηση θρησκευτικών οργανισμών

Παύση κάθε κρατικής οικονομικής ενίσχυσης σε θρησκευτικούς οργανισμούς ή κοινωφελείς οργανισμούς που σχετίζονται με θρησκευτικά ιδρύματα (Μισθοδοσία κληρικών, επισκόπων και μουφτήδων, επιχορηγήσεις πατριαρχείων). Κατάργηση χρηματοδότησης θρησκευτικών τελετών και δραστηριοτήτων (μεταφορά «αγίου» φωτός, εορτή «αγιασμού» των υδάτων κ.τ.ό.). Κάθε θρησκευτικός οργανισμός χρηματοδοτείται αποκλειστικά από δικούς του πόρους (π.χ. εκμετάλλευση ακινήτων, εισφορές ιδιωτών).
α) Συμφωνούμε _ _ ΝΑΙ_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
β) Αντιπροτείνουμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
γ) Διαφωνούμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

3.2 Ακίνητη περιουσία θρησκευτικών οργανισμών

Καταγραφή και εκτίμηση της ακίνητης περιουσίας κάθε θρησκευτικού οργανισμού για την οποία ο οργανισμός κατέχει νόμιμους τίτλους ιδιοκτησίας.
Κάθε θρησκευτικός οργανισμός φορολογείται για την κατοχή και εκμετάλλευση αυτών των νόμιμων περιουσιακών στοιχείων όπως κάθε άλλο Νομικό Πρόσωπο Ιδιωτικού Δικαίου. Οποιοδήποτε άλλο περιουσιακό στοιχείο δεν κατέχεται με νόμιμο τρόπο περιέρχεται στο δημόσιο και αξιοποιείται προς όφελος του κοινωνικού συνόλου.
α) Συμφωνούμε _ _ΝΑΙ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
β) Αντιπροτείνουμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
γ) Διαφωνούμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

3.3 Οικονομική διαχείριση θρησκευτικών οργανισμών

Οι θρησκευτικοί οργανισμοί τηρούν βιβλία, εκδίδουν στοιχεία και υπόκεινται σε φορολόγηση και έλεγχο από τις φορολογικές αρχές για οποιαδήποτε εμπορική δραστηριότητα. Υποχρεούνται να δημοσιεύουν οικονομικές καταστάσεις μια φορά τον χρόνο, οι οποίες περιλαμβάνουν έκθεση για οικονομική διαχείριση από Ορκωτούς Ελεγκτές και με τρόπο που θα καθοριστεί από Προεδρικό Διάταγμα.
α) Συμφωνούμε _ _ ΝΑΙ_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
β) Αντιπροτείνουμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
γ) Διαφωνούμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

4. Παιδεία

4.1 Διδασκαλία θρησκευτικών

Κατάργηση του μαθήματος των θρησκευτικών στο δημοτικό και στο γυμνάσιο, μάθημα θρησκειολογίας σε μία μόνο τάξη του λυκείου, με ισότιμη και αμερόληπτη παρουσίαση όλων των θρησκευμάτων, καθώς και της αθεΐας και του αγνωστικισμού.
α) Συμφωνούμε _ _ ΝΑΙ_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
β) Αντιπροτείνουμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
γ) Διαφωνούμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

4.2 Αναφορές στη θρησκεία

Αφαίρεση των διαθεματικών θρησκευτικών αναφορών από τα μαθήματα του σχολείου, αποκλειστικά γνωσιολογικές και όχι ομολογιακές αναφορές στη θρησκεία στα πλαίσια των μαθημάτων της ιστορίας, κοινωνιολογίας και άλλων συναφών θεμάτων.
α) Συμφωνούμε _ _ ΝΑΙ_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
β) Αντιπροτείνουμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
γ) Διαφωνούμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

4.3 Θρησκευτικά σύμβολα και τελετές

Απομάκρυνση των θρησκευτικών συμβόλων από τα σχολεία, κατάργηση των θρησκευτικών τελετών (αγιασμός, εκκλησιασμός, προσευχή κ.τ.ό.) και της παρουσίας θρησκευτικών λειτουργών στα σχολεία.
α) Συμφωνούμε _ _ΝΑΙ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
β) Αντιπροτείνουμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
γ) Διαφωνούμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

4.4 Θρησκευτικές εορτές

Κατάργηση εορτασμού των αποκαλούμενων τριών Ιεραρχών σαν προστατών των ελληνικών γραμμάτων και θέσπιση εορτασμού Ημέρας της Παιδείας.
Προτείνουμε τη 10η Νοεμβρίου, Παγκόσμια Ημέρα της Επιστήμης για την Ειρήνη και Ανάπτυξη.
α) Συμφωνούμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
β) Αντιπροτείνουμε _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
γ) Διαφωνούμε _ _Οι θρησκευτικές γιορτές που έχουν ενσωματωθεί στην πολιτιστική παράδοση δεν υπάρχει λόγος να καταργηθούν. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Υφιστάμενα άρθρα συντάγματος προς αλλαγή

Άρθρο 3
1. Επικρατούσα θρησκεία στην Ελλάδα είναι η θρησκεία της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού. Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδας, που γνωρίζει κεφαλή της τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό, υπάρχει αναπόσπαστα ενωμένη δογματικά με τη Μεγάλη Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης και με κάθε άλλη ομόδοξη Εκκλησία του Χριστού• τηρεί απαρασάλευτα, όπως εκείνες, τους ιερούς αποστολικούς και συνοδικούς κανόνες και τις ιερές παραδόσεις. Είναι αυτοκέφαλη, διοικείται από την Ιερά Σύνοδο των εν ενεργεία Αρχιερέων και από τη Διαρκή Ιερά Σύνοδο που προέρχεται από αυτή και συγκροτείται όπως ορίζει ο Καταστατικός Χάρτης της Εκκλησίας, με τήρηση των διατάξεων του Πατριαρχικού Τόμου της κθ΄ (29) Ιουνίου 1850 και της Συνοδικής Πράξης της 4ης Σεπτεμβρίου 1928.
2. Το εκκλησιαστικό καθεστώς που υπάρχει σε ορισμένες περιοχές του Κράτους δεν αντίκειται στις διατάξεις της προηγούμενης παραγράφου.
3. Το κείμενο της Αγίας Γραφής τηρείται αναλλοίωτο. Η επίσημη μετάφρασή του σε άλλο γλωσσικό τύπο απαγορεύεται χωρίς την έγκριση της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ελλάδας και της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας στην Κωνσταντινούπολη.
Άρθρο 13
1. Η ελευθερία της θρησκευτικής συνείδησης είναι απαραβίαστη. Η απόλαυση των ατομικών και πολιτικών δικαιωμάτων δεν εξαρτάται από τις θρησκευτικές πεποιθήσεις καθενός.
2. Κάθε γνωστή θρησκεία είναι ελεύθερη και τα σχετικά με τη λατρεία της τελούνται ανεμπόδιστα υπό την προστασία των νόμων. Η άσκηση της λατρείας δεν επιτρέπεται να προσβάλλει τη δημόσια τάξη ή τα χρηστά ήθη. Ο προσηλυτισμός απαγορεύεται.
3. Οι λειτουργοί όλων των γνωστών θρησκειών υπόκεινται στην ίδια εποπτεία της Πολιτείας και στις ίδιες υποχρεώσεις απέναντί της, όπως και οι λειτουργοί της επικρατούσας θρησκείας.
4. Κανένας δεν μπορεί, εξαιτίας των θρησκευτικών του πεποιθήσεων, να απαλλαγεί από την εκπλήρωση των υποχρεώσεων προς το Κράτος ή να αρνηθεί να συμμορφωθεί προς τους νόμους.
5. Κανένας όρκος δεν επιβάλλεται χωρίς νόμο, που ορίζει και τον τύπο του.
Άρθρο 16
1. Η τέχνη και η επιστήμη, η έρευνα και η διδασκαλία είναι ελεύθερες• η ανάπτυξη και η προαγωγή τους αποτελεί υποχρέωση του Κράτους. Η ακαδημαϊκή ελευθερία και η ελευθερία της διδασκαλίας δεν απαλλάσσουν από το καθήκον της υπακοής στο Σύνταγμα.
2. Η παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Κράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Ελλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες.
3. …
Άρθρο 33
1. Ο εκλεγόμενος Πρόεδρος της Δημοκρατίας αναλαμβάνει την άσκηση των καθηκόντων του από την επομένη της ημέρας που έληξε η θητεία του απερχόμενου Προέδρου• σε όλες τις άλλες περιπτώσεις από την επομένη της εκλογής του.
2. Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας, πριν αναλάβει την άσκηση των καθηκόντων του, δίνει ενώπιον της Βουλής τον ακόλουθο όρκο:
«Ορκίζομαι στο όνομα της Αγίας και Ομοούσιας και Αδιαίρετης Τριάδας να φυλάσσω το Σύνταγμα και τους νόμους, να μεριμνώ για την πιστή τους τήρηση, να υπερασπίζω την εθνική ανεξαρτησία και την ακεραιότητα της Χώρας, να προστατεύω τα δικαιώματα και τις ελευθερίες των Ελλήνων και να υπηρετώ το γενικό συμφέρον και την πρόοδο του Ελληνικού Λαού».
3. Νόμος ορίζει τη χορηγία που καταβάλλεται στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας και τη λειτουργία των υπηρεσιών που οργανώνονται για την εκτέλεση των καθηκόντων του.
Άρθρο 59
1. Οι βουλευτές πριν αναλάβουν τα καθήκοντά τους δίνουν στο Βουλευτήριο και σε δημόσια συνεδρίαση τον ακόλουθο όρκο:
«Ορκίζομαι στο όνομα της Αγίας και Ομοούσιας και Αδιαίρετης Τριάδας να είμαι πιστός στην Πατρίδα και το δημοκρατικό πολίτευμα, να υπακούω στο Σύνταγμα και τους νόμους και να εκπληρώνω ευσυνείδητα τα καθήκοντά μου».
2. Αλλόθρησκοι ή ετερόδοξοι βουλευτές δίνουν τον ίδιο όρκο σύμφωνα με τον τύπο της δικής τους θρησκείας ή του δικού τους δόγματος.
3. Βουλευτές που ανακηρύσσονται όταν η Βουλή απουσιάζει δίνουν τον όρκο στο Τμήμα της που λειτουργεί.
Καθεστώς του Αγίου Όρους
Άρθρο 105
1. Η χερσόνησος του Άθω, από τη Μεγάλη Βίγλα και πέρα, η οποία αποτελεί την περιοχή του Αγίου Όρους, είναι, σύμφωνα με το αρχαίο προνομιακό καθεστώς του, αυτοδιοίκητο τμήμα του Ελληνικού Κράτους, του οποίου η κυριαρχία πάνω σ” αυτό παραμένει άθικτη. Από πνευματική άποψη το Άγιο Όρος διατελεί υπό την άμεση δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Όλοι όσοι μονάζουν σ” αυτό αποκτούν την ελληνική ιθαγένεια μόλις προσληφθούν ως δόκιμοι ή μοναχοί, χωρίς άλλη διατύπωση.
2. Το Άγιο Όρος διοικείται, σύμφωνα με το καθεστώς του, από τις είκοσι Ιερές Μονές του, μεταξύ των οποίων είναι κατανεμημένη ολόκληρη η χερσόνησος του Άθω, το έδαφος της οποίας είναι αναπαλλοτρίωτο.
Η διοίκησή του ασκείται από αντιπροσώπους των Ιερών Μονών, οι οποίοι αποτελούν την Ιερή Κοινότητα. Δεν επιτρέπεται καμία απολύτως μεταβολή στο διοικητικό σύστημα ή στον αριθμό των Μονών του Αγίου Όρους, ούτε στην ιεραρχική τάξη και τη θέση τους προς τα υποτελή τους εξαρτήματα. Απαγορεύεται να εγκαταβιώνουν στο Άγιο Όρος ετερόδοξοι ή σχισματικοί.
3. Ο λεπτομερής καθορισμός των αγιορειτικών καθεστώτων και του τρόπου της λειτουργίας τους γίνεται από τον Καταστατικό Χάρτη του Αγίου Όρους, τον οποίο, με σύμπραξη του αντιπροσώπου του Κράτους, συντάσσουν και ψηφίζουν οι είκοσι Ιερές Μονές και τον επικυρώνουν το Οικουμενικό Πατριαρχείο και η Βουλή των Ελλήνων.
4. Η ακριβής τήρηση των αγιορειτικών καθεστώτων τελεί ως προς το πνευματικό μέρος υπό την ανώτατη εποπτεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου και ως προς το διοικητικό μέρος υπό την εποπτεία του Κράτους, στο οποίο ανήκει αποκλειστικά και η διαφύλαξη της δημόσιας τάξης και ασφάλειας.
5. Οι πιο πάνω εξουσίες του Κράτους ασκούνται από διοικητή, του οποίου τα δικαιώματα και καθήκοντα καθορίζονται με νόμο.
Με νόμο επίσης καθορίζονται η δικαστική εξουσία που ασκούν οι μοναστηριακές αρχές και η Ιερή Κοινότητα, καθώς και τα τελωνειακά και φορολογικά πλεονεκτήματα του Αγίου Όρους.

#22ndAntiraFestAthens
Όπως κάθε χρόνο από το 2014 έτσι και φέτος η Ένωση Αθέων θα συμμετέχει στο 22ο Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ Αθήνας και Θεσσαλονίκης. Επιλέγουμε να γιορτάσουμε τη ζωή με όλη την ποικιλία που αυτή φέρει ενάντια στον κοινωνικό ρατσισμό και τους αποκλεισμούς που υποστηρίζονται σθεναρά και από το σκοταδισμό των θρησκειών.

Στις 28, 29 & 30 Ιουνίου 2019 στο Πάρκο Γουδή, στην Αθήνα &
Στις 28 & 29 Ιουνίου 2019 στο πάρκο Ξαρχάκου απέναντι από τον Λευκό Πύργο, στην Θεσσαλονίκη.

Σας προσκαλούμε να συμμετέχετε και εσείς, ώστε όλοι μαζί να συζητήσουμε και να γνωριστούμε!

Όποιες/οι επιθυμούν να συμμετέχουν ως εθελοντές στον χώρο της Ένωσης Αθέων μπορούν να δηλώσουν την ημέρα και τις ώρες που προτιμούν στην ακόλουθη φόρμα ή στο contact@atheia.gr έως και την Πέμπτη 27-06-2018.

Θα χαρούμε πολύ να σας δούμε από κοντά!

Την Παρασκευή 10-05-2019 εκδικάζονται στο Συμβούλιο της Επικρατείας οι αιτήσεις ακύρωσης που υποβάλλαμε για τις υπουργικές αποφάσεις υπ’ αρ. 92091/Δ2 και υπ’ αρ. 92094/Δ2. Οι αποφάσεις αυτές καθορίζουν τον τύπο των απολυτηρίων στην μέση εκπαίδευση και σε όλα τα υποδείγματα τίτλων που τις συνοδεύουν συμπεριλαμβάνεται το θρήσκευμα. Η πρακτική αυτή συνιστά παράβαση της Ελληνικής και Ευρωπαϊκής νομοθεσίας δεδομένων (GDPR) καθώς και παραβίαση της θρησκευτικής ελευθερίας.
 
Όπως έχουμε επισημάνει και στο παρελθόν, η διατήρηση της καταγραφής του θρησκεύματος στην Παιδεία αποτελεί αναγκαία προϋπόθεση για την επιβολή παρακολούθησης ενός ομολογιακού “μαθήματος” θρησκευτικών σε όσο γίνεται περισσότερους μαθητές και μαθήτριες. Υπενθυμίζεται ότι το περιεχόμενο του μαθήματος εξετάζεται ήδη στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου για το κατά πόσο μεταφέρει γνώσεις με τρόπο αντικειμενικό, κριτικό και πλουραλιστικό και άρα σύμφωνο με τις αποφάσεις του ΕΔΔΑ και την Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου.

Παραθέτουμε ένα ιστορικό συμβάντων που θεωρούμε ότι είναι αρκετά διαφωτιστικό σχετικά με την καταγραφή του θρησκεύματος, το μάθημα των θρησκευτικών, την διαδικασία απαλλαγής από αυτό, και το πως συνδέονται μεταξύ τους: 

Απρίλιος 1997
Εκδίδεται ο νόμος 2472/1997 (Προστασία του ατόμου από την επεξεργασία δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα). Σε αυτόν νοούνται ως: 
…
β) “Ευαίσθητα δεδομένα”, τα δεδομένα που αφορούν στη φυλετική ή εθνική προέλευση, στα πολιτικά φρονήματα, στις θρησκευτικές ή φιλοσοφικές πεποιθήσεις, στη συμμετοχή σε συνδικαλιστική οργάνωση, στην υγεία, στην κοινωνική πρόνοια και στην ερωτική ζωή, στα σχετικά με ποινικές διώξεις ή καταδίκες, καθώς και στη συμμετοχή σε συναφείς με τα ανωτέρω ενώσεις προσώπων.

25-06-2002
Εκδίδεται η απόφαση υπ’ αριθμό 77Α/25-6-2002 της Αρχής Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα. Σε αυτήν η Αρχή: 
Απευθύνει σύσταση, προειδοποιεί και καλεί τον υπεύθυνο επεξεργασίας του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων, μέσα σε εύλογο χρόνο – και πάντως όχι περισσότερο απ’ όσο είναι αναγκαίος για την τροποποίηση των σχετικών ρυθμίσεων και την προσαρμογή των σχετικών πρακτικών – να συμμορφωθεί προς το περιεχόμενο της παρούσας απόφασης και, ειδικότερα :
1. Να μεριμνήσει για την άμεση τροποποίηση των σχετικών ρυθμίσεων και να λάβει και κάθε άλλο αναγκαίο μέτρο προκειμένου να μην αναγράφεται, ούτε να επιτρέπεται η αναγραφή του θρησκεύματος στους απολυτήριους τίτλους σπουδών δημοτικής και μέσης εκπαίδευσης.
2. Να εκδώσει κάθε αναγκαία οδηγία προς τις οικείες εκπαιδευτικές αρχές και τους διευθυντές των σχολειών ώστε, εφεξής, από τους γονείς ή κηδεμόνες που επιθυμούν τα παιδιά τους να απαλλαγούν από το μάθημα των θρησκευτικών να μην ζητείται να δηλώνουν, αν είναι άθρησκοι, ετερόδοξοι ή ετερόθρησκοι, αλλά να ασκούν το δικαίωμα τους αυτό, κατ ́ επίκληση των πεποιθήσεών τους και χωρίς να προβαίνουν σε καμία περαιτέρω διευκρίνιση.

…
Μεσολαβεί ένα πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα μέσα στο οποίο δεν γίνεται τίποτα από τα παραπάνω. 
…

 

19-09-2013
Μετά από αλλεπάλληλες προσπάθειες της Ένωσης Αθέων με συνεχείς επιστολές και παρεμβάσεις, εκδίδεται η υπ’ αριθμό 133099/Γ2/19-9-2013 εγκύκλιος του Υπουργείου Παιδείας με την οποία επιτέλους καταργήθηκαν ρητά οι ασαφείς κι αντιφατικές 91109/Γ2/10-7-2008 και Φ12/977/109744/Γ1/26-8-2008 προγενέστερες εγκύκλιοι.

01-10-2013
Σε επιστολή τους προς τον τότε Υπουργό Παιδείας θεολόγοι καθηγητές αιτούνται την ανάκληση της υπ’ αρ. πρωτ. 133099/Γ2/19-09-2013 εγκυκλίου, και προτείνουν σχέδιο νέας το οποίο εισάγει την ιδέα του “καθήκοντος” του εκάστοτε διευθυντής της σχολικής μονάδας να εξετάζει τα πιστοποιητικά μη “θρησκευτικού φρονήματος” των μαθητών, κατά παράβαση του Νόμου 2472/1997 και της απόφασης υπ’ αριθμό 77Α/25-6-2002 της Αρχής Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα.
Όπως θα δούμε στη συνέχεια η σημερινή ισχύουσα εγκύκλιος (12773/Δ2/23-1-2015) θα συνταχθεί απολύτως σύμφωνα με το παραπάνω σχέδιο.

04-08-2014
Ο πρώην υπουργός Λοβέρδος, στην απάντησή του στην υπ’ αριθμό 757/03-07-2014 ερώτηση του ανεξάρτητου βουλευτή N. Νικολόπουλου, με θέμα «Διατήρηση του μαθήματος των θρησκευτικών στα σχολεία», επικαλέστηκε εξ ολοκλήρου τις ήδη καταργηθείσες εγκυκλίους ανασύροντάς τες, αγνοώντας παντελώς την τελευταία τότε ισχύουσα, συντάσσοντας έτσι μια εντελώς άσχετη απάντηση που δεν είχε καμία επαφή με το πνεύμα και το γράμμα των όσων ίσχυαν τη δεδομένη χρονική στιγμή, θέμα που επισημάνθηκε με το από 26-08-2014 δελτίο τύπου της Ένωσης Αθέων με αποδέκτη τον ίδιο τον υπουργό. Υπενθυμίζεται ότι ο συγκεκριμένος υπουργός σε άλλη περίπτωση είχε διατάξει πολύ εύκολα ΕΔΕ, ενώ το ανωτέρω λάθος ούτε το παραδέχτηκε ποτέ, ούτε συγγνώμη ζήτησε, ούτε επιχείρησε να το διορθώσει, ούτε και αναζήτησε ευθύνες σε όποιους συμβούλους και συνεργάτες του τον οδήγησαν σ’ αυτό.

03-09-2014
Ο Σχολικός Σύμβουλος ΠΕ01 Πειραιώς, Δ′ Αθηνών, Κυκλάδων του Γραφείου σχολικών συμβούλων Πειραιώς της Περιφερειακής Διεύθυνσης Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Αττικής Κ. Ευάγγελος Στ. Πονηρός Δρ. Θ., Μ.Φ. συντάσσει και αποστέλει το υπ’ αριθμό 755/3-9-2014 διευκρινιστικό έγγραφο στις από το γραφείο του εποπτευόμενες σχολικές μονάδες —ερμηνεύοντας κατά το δοκούν την τελευταία ισχύουσα τότε εγκύκλιο και λαμβάνοντας υπ’ όψιν του άλλα άσχετα έγγραφα που προφανώς εξυπηρετούσαν καλύτερα τις προσωπικές του πεποιθήσεις— με το οποίο απαίτησε να γίνονται δεκτές οι αιτήσεις αποκλειστικά των ετερόδοξων μαθητών, πράγμα που προκάλεσε την αντίστοιχη αντίδραση της Ένωσης Αθέων με την αποστολή του από 14-09-2014 δελτίου τύπου προς το Υπουργείο Παιδείας.

03-10-2014
Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων με την υπ’ αριθμό 155/3-10-2014 επιστολή της προς τα μέλη της καλεί τους διδάσκοντες το μάθημα να της κοινοποιήσουν «περιπτώσεις παράνομων απαλλαγών από το μάθημα των θρησκευτικών» θεωρώντας —με ποια δικαιοδοσία, αλήθεια;— ως τέτοιες, οποιεσδήποτε δίνονται με βάση το πνεύμα της εγκυκλίου που το Υπουργείο εξέδωσε, με συνέπεια εύλογα να εκτιμάται ότι ενδέχεται να υποπίπτουν σε πειθαρχικές -το λιγότερο- παραβάσεις.
Συγκεκριμένα καλούσαν τα μέλη τους, παραβαίνοντας κάθε έννοια ιεραρχίας και υποκαθιστώντας όλη την αλυσίδα των προϊσταμένων τους (διευθυντών σχολείων, διευθυντών μονάδων πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και τελικά το ίδιο το Υπουργείο Παιδείας), να ελέγξουν τους προϊσταμένους τους για «παράνομες απαλλαγές σε μαθητές από Διευθυντές Σχολικών Μονάδων, κατά παράλειψη συμμόρφωσης προς την ελληνική νομολογία αλλά και κατά παρερμηνεία της ισχύουσας εγκυκλίου», ερμηνεύοντας κατά το δοκούν και όπως τους εξυπηρετούσε την τότε ισχύουσα εγκύκλιο (133099/Γ2/19/09/2013) του Υπουργείου Παιδείας και αναλαμβάνοντας από μόνοι τους ρόλους ελεγκτών και θεματοφυλάκων της κατ’ αυτούς «νομιμότητας».
Στην τακτική που περιγράφεται με τις δύο παραπάνω ενέργειες παρενέβη η Ένωση Αθέων με την από 19-10-2014 καταγγελία προς τον Γενικό Επιθεωρητή Δημόσιας Διοίκησης, τον Συνήγορο του Πολίτη, την Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα και γι’ άλλη μια φορά το Υπουργείο Παιδείας.
Στο μεσοδιάστημα επίσης, η Ένωση έγινε αποδέκτης αρκετών καταγγελιών από πολίτες-γονείς στους οποίους διάφοροι διευθυντές σχολικών μονάδων προέβαλλαν παρανόμως και κατά παράβαση της εγκυκλίου πολλά εμπόδια στην απαλλαγή των παιδιών τους από τα θρησκευτικά, ερμηνεύοντας την εγκύκλιο ομοίως και οι ίδιοι, όπως έκανε πιο πάνω ο κ. Πονηρός, κατά το δοκούν και όπως βόλευε τις προσωπικές τους πεποιθήσεις.

29-12-2014
Ο Συνήγορος του Πολίτη, ανταποκρινόμενος σε σχετικές καταγγελίες μεταξύ των οποίων και της Έν.Α, επισημαίνει με επιστολή του προς το γραφείο του Υφυπουργού, πως το δικαίωμα απαλλαγής από ένα μάθημα με ομολογιακό χαρακτήρα πρέπει να αναγνωρίζεται ανεξαιρέτως σε οποιονδήποτε μαθητή επικαλείται λόγους συνείδησης και επιβεβαιώνει πως η τότε ισχύουσα εγκύκλιος (133099/Γ2/19/09/2013) είναι σύμφωνη με την απόφαση της Αρχής Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα, είναι σαφέστατη και δεν επιδέχεται παρερμηνείες.
Υπενθυμίζει επίσης πως η αυθεντική ερμηνεία μιας πράξης της διοίκησης ανήκει στην αρχή που την εξέδωσε και όχι σε άλλα όργανα.

23-01-2015
Ο πρώην υπουργός Λοβέρδος, την τελευταία εργάσιμη ημέρα της θητείας του, πριν τις εκλογές της 25-01-2015, καταργεί την εγκύκλιο 133099/Γ2/19-9-2013 εκδίδοντας την 12773/Δ2/23-1-2015 που αναιρεί το δικαίωμα απαλλαγής στους περισσότερους μαθητές ζητώντας “τεκμηρίωση” ότι δεν είναι ορθόδοξοι, αδιαφορώντας εντελώς για τις δύο ανεξάρτητες αρχές: την απόφαση υπ. αριθμό 77Α/2002 της Αρχής Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα, και την επιστημονική συμβουλή του Συνηγόρου του Πολίτη (194316/621555/29-12-2014 έγγραφο, από 31-7-2008 δελτίο τύπου, από 17-11-2008 δελτίο τύπου).

Φεβρουάριος-Μάρτιος 2015
Η Ένωση Αθέων προχωρεί σε καταγγελίες της εγκυκλίου 12773/Δ2/23-1-2015 σε δύο ανεξάρτητες αρχές, και στην Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα, και στον Συνήγορο του Πολίτη καθώς:
“Η τελευταία αυτή εγκύκλιος παραβιάζει το δικαίωμα της θρησκευτικής ελευθερίας και αγνοεί επιδεικτικά την κείμενη Ελληνική και Ευρωπαϊκή νομοθεσία περί ευαίσθητων προσωπικών δεδομένων, τις σχετικές αποφάσεις της Αρχής Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα όπως και τις γνωμοδοτήσεις του Συνηγόρου του Πολίτη.”

Αύγουστος 2015
Ο νομικός σύμβουλος της πανελλήνιας ένωσης θεολόγων παρεμβαίνει προς την ανεξάρτητη Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα απειλώντας την πως θα κινηθεί δικαστικά εναντίον της (και αργότερα υπερηφανεύεται γι᾽ αυτό)!
Όσο απίστευτο κι αν ακούγεται, μάλλον επιβλήθηκε της “ανεξάρτητης” αρχής:

06-08-2015
Η Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα εκδίδει την φανερά μετριασμένη υπ’ αριθμό 94/2015 απόφαση της ολομελείας της, στην οποία καταλήγει σε ένα συμπέρασμα άσχετο με το περιεχόμενο των καταγγελιών που εξετάζονται και αυτονόητο: το ότι η αίτηση απαλλαγής δεν αντίκειται στις διατάξεις του Ν. 2472/1997 περί προστασίας του ατόμου από την επεξεργασία δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα. Ευτυχώς δηλαδή που δεν είναι παράνομο να αιτηθεί κάποιος κάτι κάνοντας παράλληλα χρήση του δικαιώματός του να μην αποκαλύψει προσωπικά του δεδομένα, όπως δηλαδή επιβάλλει η απόφαση της ίδιας ανεξάρτητης αρχής!
Αλγεινή εντύπωση δε προκαλεί το γεγονός πως σε κάποιο άλλο σημείο της απόφασής της η ανεξάρτητη αρχή κάνει λόγο για μη αρμοδιότητά της! σε υπόθεση παράνομης απαίτησης και χρήσης προσωπικών δεδομένων!

11-01-2016
Ο Συνήγορος του Πολίτη αντιθέτως, σε επιστολή του προς το Υπουργείο Παιδείας που κοινοποιεί στην Ένωση Αθέων, απαντά με απόλυτη σαφήνεια στην καταγγελία, επαναλαμβάνοντας την πάγια θέση του ότι η συνταγματικά κατοχυρωμένη αρχή της θρησκευτικής ελευθερίας επιβάλλει να μην συνοδεύεται η απαλλαγή από οποιαδήποτε επαχθή προϋπόθεση, όπως η αποκάλυψη των θρησκευτικών πεποιθήσεων του μαθητή.
Επισημαίνει επίσης πως η εγκύκλιος 12773/Δ2/23-1-2015 “δυστυχώς μέχρι σήμερα εξακολουθεί να είναι σε ισχύ”.

Σεπτέμβριος 2016
Εισάγονται τα “νέα προγράμματα σπουδών” για το μάθημα των θρησκευτικών. Η Ένωση Αθέων εκδίδει σχετικό δελτίο τύπου με τίτλο “Θρησκευτικά στην Παιδεία” όπου περιγράφονται  οι διάφορες διαστάσεις του προβλήματος με το συγκεκριμένο “μάθημα”. 
Η αναταραχή που δημιουργήθηκε και η εμπλοκή της χριστιανικής ιεραρχίας οδηγούν στην αντικατάσταση του Υπουργού Παιδείας.

28-11-2016
Σε δημόσια συζήτηση με θέμα «Σχέσεις Εκκλησίας-Πολιτείας και Συνταγματική Αναθεώρηση» ο πρώην υπουργός Παιδείας Νίκος Φίλης (που αντικαταστήθηκε σύμφωνα και με επιθυμία του χριστιανού αρχιεπισκόπου) ομολογεί ότι:
“…ενώ έχει καταργηθεί η αναγραφή του θρησκεύματος στις ταυτότητες, παραμένει εν ισχύ η νομοθεσία και αναγράφεται Χ.Ο. στα απολυτήρια της μέσης εκπαίδευσης.”
Περιγράφει επίσης πως:
“Παρότι προσπαθήσαμε να το αλλάξουμε αυτό, με συναινετικό τρόπο, με τον αρχιεπίσκοπο που τότε ήταν κατά της πολιτικής του αρχιεπίσκοπου Χριστόδουλου (σ.σ. προηγούμενος αρχιεπίσκοπος γνωστός για την ήττα της εκκλησίας στην υπόθεση των ταυτοτήτων), βρήκαμε τείχος! Και γι᾽αυτό το θέμα και αποσύραμε έτοιμη διάταξη πριν την καταθέσουμε, για να μην δημιουργήσουμε γι᾽αυτό το ζήτημα, περιπτωσιολογικά θα έλεγε κάποιος, μία αντίδραση, και για να μην χαλάσουμε ένα καλό κλίμα που θέλαμε να υπάρξει συνεργασίας, συμφωνημένης συνεργασίας για την αλλαγή του μαθήματος των θρησκευτικών. Συμφωνημένη με την εκκλησία της Ελλάδος, και απόδειξη τούτου είναι ότι διακεκριμένοι θεολόγοι συνεργάτες του αρχιεπισκόπου ήταν οι επικεφαλείς στο ΙΕΠ, στο αρμόδιο κατά τον νόμο, όργανο για την αλλαγή του μαθήματος, οι επικεφαλείς για να αλλάξουμε το μάθημα αυτό. Επί τριετία κιόλας. Τους οποίους καθήρεσε και χαρακτήρισε προδότες αμέσως μετά, τώρα τον Σεπτέμβριο, με την δογματιική στροφή του, ο μακαριώτατος.”

25-07-2017
Η Ένωση Αθέων προχώρησε σε καταγγελίες στην Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα και αναφορές στον Συνήγορο του Πολίτη για σωρεία παραβάσεων του νόμου 2472/1997 (περί προστασίας του ατόμου από την επεξεργασία δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα).
Συγκεκριμένα:
– Αναγραφή του θρησκεύματος στα απολυτήρια πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης.
– Καταγραφή του θρησκεύματος στο πληροφοριακό σύστημα mySchool, που αποτελεί το βασικό γραμματειακό σύστημα των σχολικών μονάδων.
– Καταγραφή του θρησκεύματος στα μητρώα φοιτητών της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης.
– Απαίτηση δήλωσης του θρησκεύματος και τεκμηρίωσης της δήλωσης προκειμένου να χορηγηθεί απαλλαγή από το μάθημα των θρησκευτικών στην πρωτοβάθμια και δευτεροβάθμια εκπαίδευση.

Ιούλιος 2017
Η Ένωση Αθέων, γονείς και μαθήτριες, κατέθεσαν στο Συμβούλιο της Επικρατείας αιτήσεις ακύρωσης των υπουργικών αποφάσεων υπ’ αρ. 99058/Δ2 και υπ’ αρ. 101470/Δ2 του Υπουργού Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων, (Προγράμματα Σπουδών του μαθήματος των θρησκευτικών σε Δημοτικό, Γυμνάσιο και Λύκειο) για παραβίαση της κατοχυρωμένης στο άρθρο 4 §1 του Συντάγματος αρχής της ισότητας των Ελλήνων ενώπιον του νόμου, καθώς και για προσβολή των ατομικών δικαιωμάτων τους: 
α) της απαραβίαστης ελευθερίας της θρησκευτικής συνείδησης, 
β) του δικαιώματος στην εκπαίδευση χωρίς διακρίσεις λόγω θρησκεύματος, και 
γ) της επιλογής της θρησκευτικής ή φιλοσοφικής παιδείας τους βάσει αποφάσεων των γονέων και των ίδιων των μαθητριών.

16-11-2017
Η Ένωση Αθέων συμμετείχε στη διαβούλευση που προηγήθηκε της Υπ’ Aριθμ. 10645/ΓΔ4 απόφασης του Υπουργείου Παιδείας σχετικά με «Εγγραφές, μετεγγραφές, φοίτηση και θέματα οργάνωσης της σχολικής ζωής στα σχολεία της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης».
Στο άρθρο 11 (για τα στοιχεία που καταχωρίζονται), επισημαίνεται πως “πολύ σωστά δεν καταχωρίζεται το θρήσκευμα των μαθητών” στην υπό διαβούλευση απόφαση. Υπενθυμίζεται επίσης ότι ήδη εκκρεμεί καταγγελία στην ΑΠΔΠΧ για το γεγονός ότι στο πληροφοριακό σύστημα mySchool υφίσταται το πεδίο θρήσκευμα το οποίο και πρέπει να αφαιρεθεί.

Ιανουάριος 2018
Οι προσφεύγοντες κατά των προγραμμάτων σπουδών του μαθήματος των θρησκευτικών αναγκάστηκαν να καταφύγουν στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου καθώς το Γ’ Τμήμα του Συμβουλίου της Επικρατείας ύστερα από διαρκείς οίκοθεν αναβολές από μήνα σε μήνα, τελικά ματαίωσε ουσιαστικά την δυνατότητα δικαστικού ελέγχου και ακύρωσης των υπουργικών αποφάσεων εντός του τρέχοντος σχολικού έτους. 
Το ΕΔΔΑ, στο πλαίσιο διερεύνησης της βασιμότητας των δύο προσφυγών, κάλεσε την Ελληνική Κυβέρνηση να απαντήσει έως την τελευταία εβδομάδα του Ιουλίου του 2018 σε τέσσερις ερωτήσεις σχετικά με την συγκεκριμένη υπόθεση.

07-09-2018
Η Ένωση Αθέων προχώρησε σε συμπληρωματικές αναφορές στην Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα και στον Συνήγορο του Πολίτη για:
– την αναγραφή του θρησκεύματος στα απολυτήρια της μέσης εκπαίδευσης καθώς και
– την “κατά παραγγελία” των συντεχνιακών συμφερόντων των θεολόγων καθηγητών, εγκύκλιο ( 12773/Δ2/23-1-2015 ) του Υπουργείου Παιδείας.
Επισημάνθηκε δε ότι οι παραπάνω παραβάσεις αντιβαίνουν πλέον και τον Γενικό Κανονισμό Προστασίας Δεδομένων (GDPR) καθώς σύμφωνα με αυτόν η «οικειοθελής γνωστοποίηση» προσωπικών δεδομένων θρησκεύματος προς δημόσιες αρχές, όπως π.χ. η τήρηση των υπεύθυνων δηλώσεων ότι οι μαθητές δεν είναι χ.ο., με βάση την «συγκατάθεση» του υποκειμένου των δεδομένων δεν νοείται ως νόμιμη βάση τήρησης της υπεύθυνης δήλωσης στο αρχείο δημόσιου σχολείου, λόγω του ότι δεν είναι ελεύθερη, και άρα δεν αποτελεί συγκατάθεση κατά τον ΓΚΠΔ.

20-09-2018
Η Ένωση Αθέων, γονείς και μαθητές, κατέθεσαν στο Συμβούλιο της Επικρατείας αιτήσεις ακύρωσης των υπουργικών αποφάσεων υπ’ αρ. 92091/Δ2 και υπ’ αρ. 92094/Δ2 του Υπουργού Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων, οι οποίες συμπεριλαμβάνουν πεδίο με το θρήσκευμα σε όλα τα υποδείγματα τίτλων που τις συνοδεύουν.

21-09-2018
Εκδικάσθηκαν στην ολομέλεια του Συμβουλίου της Επικρατείας (τελικά με το σχολικό έτος για το οποίο κατατέθηκαν να έχει εκπνεύσει και άρα δικαιώνοντας την απόφαση για προσφυγή στο ΕΔΔΑ) οι αιτήσεις ακύρωσης των προγραμμάτων σπουδών του μαθήματος των θρησκευτικών.
Αξιοσημείωτο το ότι στην διαδικασία άσκησαν παρεμβάσεις υπέρ του Υπουργείου, των αποφάσεων και των προγραμμάτων σπουδών, οι: Εκκλησία της Ελλάδας, Εκκλησία της Κρήτης, θεολογικός σύνδεσμος “ο Καιρός”. Η απόφαση του δικαστηρίου αναμένεται σύντομα.

29-03-2019
Η προγραμματισμένη για την 05-04-2019 εκδίκαση των αιτήσεων ακύρωσης αναβάλλεται καθώς το Υπουργείο Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων δεν κατέθεσε έγκαιρα! φάκελλο με τις απόψεις του στο δικαστήριο.

Απρίλιος 2019
Ενώ εκκρεμεί η εκδίκαση των αιτήσεων ακύρωσης για την αναγραφή του θρησκεύματος στα απολυτήρια, εκδίδονται νέες υπουργικές αποφάσεις (43479/Δ2, 43496/Δ2, Φ24α/55466/Δ4 για το Γυμνάσιο, το Γενικό Λύκειο και το Επαγγελματικό Λύκειο αντίστοιχα) με το θρήσκευμα να συμπεριλαμβάνεται και πάλι σε όλα τα συνοδευτικά υποδείγματα των τίτλων! (τα ΦΕΚ από το Εθνικό Τυπογραφείο καθώς οι αποφάσεις αυτές δεν έχουν αναρτηθεί ακόμη στην σχετική ιστοσελίδα του Υπουργείου!). Παρ᾽ όλα αυτά οι νέες αποφάσεις συμπεριλαμβάνονται στο υπόμνημα προς το δικαστήριο και θα εξεταστούν μαζί με τις προηγούμενες.

Η Ένωση Αθέων εκφράζει τον βαθύ αποτροπιασμό της για το θρησκευτικό έγκλημα (μαζική δολοφονία πιστών από πιστούς άλλης θρησκείας) στην Νέα Ζηλανδία.

Επίσης, παρακολουθήσαμε για ακόμα μια φορά την φίμωση διεθνώς αναγνωρισμένων καλλιτεχνών από πιστούς, στην Πάτρα αυτή τη φορά. Επαναλαμβάνουμε το πάγιο αίτημα μας για πλήρη διαχωρισμό και αποθρησκειοποίηση του κράτους και ζητούμε αυτή να είναι πραγματική, αντί να προβάλλεται ως προπέτασμα για μικροπολιτικούς σκοπούς.

Η Ένωση Αθέων αντιμετωπίζει με σκεπτικισμό και επιφύλαξη την πρόταση για την αλλαγή της εργασιακής σχέσης του κλήρου, καθώς και την συνεκμετάλλευση αμφισβητούμενης περιουσίας. Ειδικότερα, ενώ είναι θετικό βήμα το ότι οι ιερείς παύουν να είναι δημόσιοι υπάλληλοι, διαφωνούμε πλήρως με την ταυτόχρονη γενναία κρατική χρηματοδότηση της Εκκλησίας της Ελλάδος. Το κόστος μισθοδοσίας το οποίο θα εισπράττει η Εκκλησία, προσαυξάνεται με ένα απροσδιόριστο ποσό το οποίο θα προέρχεται από την εκμετάλλευση περιουσίας στην οποία η Εκκλησία της Ελλάδος δεν είχε νωρίτερα δικαίωμα, χωρίς καν να προσδιορίζεται η διάρκεια για την οποία αυτό θα καταβάλλεται.

Είναι λυπηρό και εξοργιστικό το γεγονός ότι συνδέεται, εσφαλμένα και παραπλανητικά, για μια ακόμη φορά, η μισθοδοσία των ιερέων με την εκχώρηση περιουσίας από την Εκκλησία στο κράτος. Η κρατική μισθοδοσία ιερέων δεν έγινε ως αντάλλαγμα για εδάφη. Ξεκίνησε με τον αναγκαστικό νόμο του 1945, που όριζε ότι η Εκκλησία θα έδινε ως αντάλλαγμα στο κράτος το 25% των εσόδων όλων των ιερών ναών, ποσοστό που αργότερα αυξήθηκε σε 35%. Η εισφορά αυτή όχι μόνο δεν καταβαλλόταν με συνέπεια, αλλά πολύ αργότερα καταργήθηκε, ενώ η υποχρέωση μισθοδοσίας παρέμεινε, χωρίς να υφίσταται αντάλλαγμα. Είναι ευνόητο λοιπόν ότι θα πρέπει να σταματήσει, καθώς ήδη έχει επιβαρύνει κατά πολύ το κράτος.

Τέλος, επαναλαμβάνουμε την πάγια θέση μας για πλήρη οικονομικό και διοικητικό διαχωρισμό Εκκλησίας-κράτους, και φορολόγηση όλων των θρησκευτικών οργανισμών οποιουδήποτε θρησκεύματος.

Η Ένωση Αθέων έχει καταρτίσει πλήρη πρόταση για τον διαχωρισμό Εκκλησίας-κράτους, την οποία έχει αποστείλει σε όλα τα πολιτικά κόμματα. Μπορείτε να διαβάσετε όλη την πρόταση εδώ.

Το Σάββατο 10-11-2018 και ώρα 6-9 μ.μ. στο ξενοδοχείο Μελιά, Χαλκοκονδύλη 14, Αθήνα, θα πραγματοποιηθεί η ετήσια γενική συνέλευση των μελών της Ένωσης Αθέων.

Πρόγραμμα:
1. Εκλογή προεδρείου συνέλευσης
2. Απολογισμός δράσεων
3. Προγραμματισμός δράσεων
4. Άλλα θέματα

Όσα μέλη δεν έχουν επιβεβαιώσει την εγγραφή τους στο σωματείο μπορούν να το κάνουν ενώ μπορείτε επίσης να εγγραφείτε μέλος επιτόπου και να συμμετάσχετε.

facebook event