Τα τελευταία χρόνια έχει επικρατήσει η συνήθεια να μεταφέρεται αεροπορικώς από την Ιερουσαλήμ, με τιμές αρχηγού κράτους και με κρατικά έξοδα, το λεγόμενο “Άγιο Φως” που χρησιμοποιείται στην χριστιανική λειτουργία της Ανάστασης (η οποία παρεμπιπτόντως παλαιότερα τελείτο χωρίς αυτήν την μεταφορά, και σήμερα ακόμη τελείται ερήμην της σε περιοχές όπου δεν είναι εφικτό να παραδοθεί εγκαίρως το “Άγιο Φως” της Ιερουσαλήμ).

Είναι καταφανώς άδικο να επιβαρύνονται όλοι οι πολίτες με το υπέρογκο αυτό έξοδο που αφορά μόνο τους χριστιανούς, πολύ περισσότερο δε υπό τις παρούσες οικονομικές συνθήκες και δεδομένης της δεινής κατάστασης της χώρας. Απευθύνουμε έκκληση σε όλους τους αρμόδιους φορείς, με την ελπίδα ότι θα επικρατήσει η λογική και θα αποφευχθεί αυτή η οικονομική επιβάρυνση.

Το παραπάνω δελτίο στάλθηκε στο Υπουργείο Οικονομικών και στο Υπουργείο Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων, καθώς και στα ΜΜΕ.

Την Τρίτη 27-3-12 και ώρα 3:30 – 4:00 μ.μ. στο web radio της “Athens Voice” καλεσμένη του Δημήτρη Φύσσα στην εκπομπή του “Πολιτική και τέχνη” ήταν η Τατιάνα Ραπακούλια, μέλος της διοίκησης και εκπρόσωπος τύπου της Ένωσης Άθεων. Η συζήτηση στράφηκε γύρω από την ιδέα του θεού, την έννοια αθεϊσμού, αγνωστικισμού και αθρησκείας, την αθεΐα στην Ελλάδα και στην ιστορία, διάσημους άθεους, την ύπαρξη ανθρωπιστικών αξιών πέρα από τις θρησκείες, το χωρισμό της ορθόδοξης εκκλησίας από το κράτος και την αναγκαιότητα ύπαρξης της Ένωσης Άθεων.

Μπορείτε να ακούσετε την εκπομπή στο αρχείο της Athens Voice.

Με αφορμή την Ημερησία Διαταγή του Αρχηγού του Πυροσβεστικού Σώματος για την 25η Μαρτίου του 2011, στην οποία περιλαμβανόταν παρότρυνση για την διατήρηση της Ορθόδοξης Πίστης, η Ένωση Άθεων έστειλε την παρακάτω επιστολή:

Προς: Αρχηγό Πυροσβεστικού Σώματος Αντιστράτηγο κύριο Παναγιώτη Μπονάτσο

Ημερομηνία: Αθήνα, 5-3-2012

Θέμα: Ημερήσια Διαταγή για την 25η Μαρτίου

Κύριε Αρχηγέ,

Εν όψει της επικείμενης εθνικής γιορτής της 25ης Μαρτίου και της καθιερωμένης από μέρους σας κοινοποίησης αποσπάσματος σχετικής Ημερήσιας Διαταγής, και με αφορμή την περυσινή Ημερήσια Διαταγή του προκατόχου σας, κυρίου Στυλιανού Στεφανίδη, στην τελευταία παράγραφο της οποίας καλούσε όλους τους υπαλλήλους του Πυροσβεστικού Σώματος “η 25η Μαρτίου να αποτελέσει έναυσμα και παρότρυνση για τη συνέχιση μιας πορείας, που μας οδηγεί στην ενότητα και τη Διατήρηση της Εθνικής μας Ταυτότητας, της Ορθόδοξης Πίστης και των αξιών του πολιτισμού μας”, επιτρέψτε μας να λάβουμε το θάρρος και να σας επιστήσουμε την προσοχή στα κάτωθι:

Απ’ όσο είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε, πέραν πάσης αμφιβολίας, η πρόσληψη στο Πυροσβεστικό Σώμα, όπως και σ’ οποιονδήποτε άλλον τομέα και φορέα του Δημοσίου ενός, θεωρητικά τουλάχιστον, ανεξίθρησκου κράτους, όπως θέλει να τιτλοφορείται και το δικό μας, δεν προϋποθέτει επ’ ουδενί και σε καμία περίπτωση την αποδοχή οποιασδήποτε θρησκευτικής πίστης του προσλαμβανομένου, ακόμη κι όταν πρόκειται για την κατά το Σύνταγμα επικρατούσα θρησκεία. Αυτό συνεπάγεται άμεσα και αναντίρρητα ότι οι υπάλληλοι του Σώματος του οποίου ηγείσθε μπορούν κάλλιστα να πρεσβεύουν οποιαδήποτε θρησκεία ή ακόμη και να μην πρεσβεύουν καμία, καθώς αυτό αποτελεί βασικό και θεμελιώδες ανθρώπινο δικαίωμά τους.

Φυσικά ο προκάτοχός σας, έχοντας πλέον αποστρατευθεί, δεν θα μπορούσε να μας αποσαφηνίσει με ποια ιδιότητα προέτρεπε αυτούς τους υπαλλήλους “να συνεχίσουν την πορεία που σας (τους) οδηγεί στη διατήρηση της Ορθόδοξης Πίστης”, ούτε αν κατανοεί ότι μια τέτοια προτροπή ενδεχομένως να εκληφθεί ως προσβλητική για τους μη ορθόδοξους υπαλλήλους σας, ευελπιστούμε όμως ότι εφεξής, και μετά την παρούσα επιστολή μας, δεν θα χρειαστεί να επανέλθουμε με παρόμοια ερωτήματα ούτε σε σας, ούτε σε κανέναν από τους μελλοντικούς σας αντικαταστάτες.

Κατά την γνώμη μας, η προτροπή για διατήρηση ενός θρησκευτικού δόγματος πρέπει να επαφίεται αποκλειστικά και μόνο στους εκπροσώπους και επίσημους λειτουργούς του δόγματος αυτού, απευθυνόμενη δε κατ’ αυστηρή αποκλειστικότητα στους πιστούς του.

Θεωρούμε ότι γνωρίζετε πολύ καλά πως το Σώμα σας χαίρει και από μας, όπως και από το μεγαλύτερο εξάλλου, για να μην πούμε συντριπτικό, ποσοστό των Ελλήνων πολιτών, πολύ μεγάλης εκτίμησης. Ως εκ τούτου μας λυπεί πραγματικά η φυσική του ηγεσία να προβαίνει σε τέτοιες, άκομψες καθ’ ημάς, ενέργειες. Θα το εκτιμούσαμε ειλικρινά πολύ αν λαμβάνατε υπ’ όψη σας τις παρατηρήσεις μας και αναδιατυπώνατε προς το ορθότερο, όσον τουλάχιστον αφορά το σεβασμό των ανθρώπινων δικαιωμάτων, τη φετινή σχετική διαταγή σας, απαλείφοντας κάθε αναφορά σε οποιαδήποτε θρησκευτική πίστη.

Με εκτίμηση

Για τη Γραμματεία της Ένωσης Άθεων
Μαρίνα Τατιάνα Ραπακούλια

Η μεγάλη βελτίωση που θα επιφέρει ο διαχωρισμός Κράτους Εκκλησίας στη δημόσια οικονομία είναι ιδιαίτερα σημαντική στη σημερινή οικονομική πραγματικότητα και εν όψει της αναθεωρητικής Βουλής που αναμένεται οι αλλαγές που αφορούν το Σύνταγμα είναι περισσότερο επίκαιρες παρά ποτέ.

Προκειμένου να βολιδοσκοπήσει τις προθέσεις των πολιτικών κομμάτων όσον αφορά τον διαχωρισμό Κράτους-Εκκλησίας αλλά και να συμβάλλει στην προετοιμασία του εδάφους δίνοντας με συνοπτικό και περιεκτικό τρόπο μια συνολική επισκόπηση των αναγκαίων αλλαγών, η Ένωση Άθεων ετοίμασε ένα Ερωτηματολόγιο για το διαχωρισμό Εκκλησίας-Κράτους.

Το ερωτηματολόγιο έχει αποσταλεί σε όλα τα πολιτικά κόμματα.
Οι απαντήσεις (καθώς και η απουσία τους) θα δημοσιοποιηθούν.

Η Ένωση Άθεων διαμαρτύρεται για τη συνεχιζόμενη αδιαφορία του κράτους στο αίτημα μεγάλου αριθμού πολιτών οι οποίοι επιθυμούν να ορίσουν οι ίδιοι πώς θα διατεθεί το σώμα τους μετά το θάνατό τους.

Τα «περιβαλλοντικά προβλήματα» που επινοήθηκαν για να στηρίξουν την αποτροπή της εγκατάστασης αποτεφρωτηρίου νεκρών στα Μεσόγεια είναι προσχηματικά και διατυπώθηκαν για να αποτρέψουν τους πολίτες από την διεκδίκηση ενός αυτονόητου ανθρώπινου δικαιώματος και να προστατεύσουν τη διαχρονική εμπορευματοποίηση του θανάτου από την θρησκεία και τους λειτουργούς της. Το ότι ο εκκλησιαστικός μηχανισμός δεν μπορεί να πείσει με σοβαρή ανταλλαγή επιχειρημάτων και επιμένει να επιβάλει σε αλλόθρησκους, άθρησκους, άθεους ή αδιάφορους τις δικές του ιδεοληψίες, δείχνει πόσο σημαντικό είναι να υλοποιηθεί άμεσα ο οριστικός και ολικός διαχωρισμός, οικονομικός και οργανωτικός, κράτους και εκκλησίας.

Η επιστράτευση ανασφαλών ηλικιωμένων ανθρώπων για να δημιουργηθεί κλίμα έντασης και αντιπαράθεσης, δείχνει επίσης ότι οι επαγγελματίες της πίστης όχι μόνο παραπλανούν τα μέλη της εκκλησίας τους, αλλά δημιουργούν ομάδες κρούσης εναντίον βασικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων όπως αυτού της διάθεσης του σώματος μετά θάνατον.

Η ίδια εκκλησία που κόπτεται τόσο για το περιβάλλον και για την οικονομική κατάσταση της χώρας φέρνει το Άγιο Φως με C-130, συντηρεί αυτοκίνητα υψηλού κυβισμού για τους μητροπολίτες και επιστρατεύει πολεμικά πλοία για διακοσμητικούς λόγους σε τελετές καθαρά θρησκευτικού περιεχομένου όπως τα Θεοφάνεια. Η επιμονή στο θέμα του αποτεφρωτηρίου -και μάλιστα με χρήση τέτοιων πρακτικών- καταδεικνύει την πραγματική αδιαφορία των τοπικών εκκλησιαστικών εκπροσώπων για την δεινή οικονομική κατάσταση της περιοχής. Το έργο όχι μόνο δεν θα είχε κόστος για τη χώρα μας, αλλά αφενός θα απέφερε σημαντικά έσοδα τα οποία σήμερα διοχετεύονται σε γειτονικές χώρες που παρέχουν αυτές τις υπηρεσίες, αφετέρου θα ανακούφιζε οικονομικά τους πολίτες, δεδομένου ότι η αποτέφρωση έχει κόστος ως και 20% τους αντίστοιχου της ταφής.

Ζητάμε από την κυβέρνηση να παρέμβει και να επιβάλει τη δημιουργία με ταχείες διαδικασίες τουλάχιστον δύο αποτεφρωτήρων νεκρών στην Ελλάδα – ένα στην Αττική και ένα στο νομό Θεσσαλονίκης.

Σε απάντησή του στο ερώτημα με αριθμό 2623/12/12/2011 του βουλευτή κ. Γαληνού με θέμα “Διακοπή συνταξιοδότησης λόγω μη παραλαβής ΑΜΚΑ , για λόγους θρησκευτικής και κοινωνικής συνείδησης”, ο Υπουργός Εργασίας και Κοινωνικών ασφαλίσεων κύριος Κουτρουμάνης δηλώνει ότι η παραλαβή του ΑΜΚΑ δεν αποτελεί πρόβλημα επειδή δεν παραβιάζεται το θρησκευτικό συναίσθημα των Ελλήνων, και το τεκμηριώνει με αναφορά στην άποψη της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου ότι “ο αριθμός ΑΜΚΑ είναι απλώς ένας επιπλέον χρηστικός αριθμός και από όλα τα μέχρι τώρα στοιχεία ουδείς κίνδυνος προκύπτει για τη σωτηρία των ψυχών”.

Αφού υπενθυμίσουμε στον κύριο Υπουργό ότι δεν είναι όλοι οι Έλληνες θρησκευόμενοι, και ότι από τους θρησκευόμενους δεν είναι όλοι Χριστιανοί Ορθόδοξοι, επομένως είναι από άτοπο έως προσβλητικό να μιλά για “θρησκευτικό συναίσθημα των Ελλήνων“, θα θέλαμε να τον ρωτήσουμε:

– Βάσει ποιας νομοθεσίας προκύπτει ότι οι κρατικές υπηρεσίες γενικά και το συγκεκριμένο Υπουργείο ειδικότερα οφείλει να βασίζει τις αποφάσεις του στις απόψεις της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου;

– Εάν η Διαρκής Ιερά Σύνοδος είχε αποφανθεί ότι ο ΑΜΚΑ συνιστά κίνδυνο για τη σωτηρία των ψυχών, τι στάση θα είχε τηρήσει το Υπουργείο;

Το γεγονός ότι το Υπουργείο ενός σύγχρονου κράτους, σε απάντησή του προς τη Βουλή, παραπέμπει επισήμως σε έναν θρησκευτικό φορέα για την τεκμηρίωση των αποφάσεών του και για την οριοθέτηση των σχέσεών του με τους πολίτες θα μπορούσε να είναι φαιδρό αν δεν ήταν εξοργιστικό. Ως πολίτες ενός κράτους που θέλει να λέγεται κράτος δικαίου και ισοτιμίας, περιμένουμε από τους κρατικούς φορείς να έχουν αντικειμενικά κριτήρια για τις αποφάσεις τους, και όχι να βασίζονται σε δεισιδαιμονίες, παραπέμποντας στις υποκειμενικές απόψεις του εκάστοτε θρησκεύματος.

Παρακαλούμε τον κύριο Υπουργό να λάβει σαφή θέση ως προς τα παραπάνω ζητήματα.

Σε συνέχεια της αλληλογραφίας μας με το Υπουργείο Παιδείας ΔΒΜΘ για το ζήτημα των ασαφειών που αφορούν την απαλλαγή από τα θρησκευτικά και της σχετικής μας αναφοράς στον Συνήγορο του Πολίτη, λάβαμε πρόσφατα μια απάντηση του Υπουργείου την οποία μπορείτε να διαβάσετε εδώ.

Βασικά σημεία της απάντησης είναι τα εξής:
1. Δηλώνει ότι σύμφωνα με το Π.Δ. 201/98 (ΦΕΚ 161Α), άρθρο 13, §10, οι μη Ορθόδοξοι μαθητές δικαιούνται απαλλαγή, αλλά δεν απαντά στο ερώτημα αν οι Ορθόδοξοι μαθητές δικαιούνται απαλλαγή.

2. Δηλώνει ότι σύμφωνα με την Α.Π. 91109/Γ2/10-7-2008 εγκύκλιο του Υπ. Παιδείας Δ.Β.Μ.Θ στην αίτηση για απαλλαγή αρκεί να αναφέρεται η επιθυμία απαλλαγής, χωρίς να δηλώνεται ο λόγος της συγκεκριμένης επιλογής, επομένως στην πράξη όλοι οι μαθητές μπορούν να πάρουν απαλλαγή.

3. Δηλώνει ότι ο τρόπος απασχόλησης των μαθητών με απαλλαγή ορίζεται από το συμβούλιο διδασκόντων. Αυτό ωστόσο έρχεται σε αντίθεση με την εγκύκλιο ΥπΕΠΘ Φ12/977/109744/Γ1/26-8-2008 που δηλώνει ότι παρακολουθούν υποχρεωτικά τη διδασκαλία διαφορετικού διδακτικού αντικειμένου σε άλλο τμήμα της ίδιας τάξης.

4. Αφήνει αναπάντητο το ερώτημά μας σχετικά με την χρονική στιγμή υποβολής της αίτησης για απαλλαγή από τα θρησκευτικά.

Θεωρώντας ότι η απάντηση αυτή αφήνει πολλά θέματα ακάλυπτα και είναι ελάχιστα ικανοποιητική, υποβάλλαμε πρόσφατα και δεύτερη αναφορά στον Συνήγορο του Πολίτη για το ίδιο θέμα, την οποία μπορείτε να διαβάσετε εδώ.

Σε συνέχεια της απάντησης του Υπουργείου Παιδείας ΔΒΜΘ στις επιστολές μας περί απαλλαγής από τα θρησκευτικά την οποία μπορείτε να διαβάσετε εδώ, στις 23-1-2012 στάλθηκε ταχυδρομικά στο Συνήγορο του Πολίτη η παρακάτω αναφορά.

Η ακόλουθη απάντηση του Υπουργείου Παιδείας ΔΒΜΘ αφορά την από 29-8-2011 επιστολή μας, η οποία αναφερόταν σε προηγούμενη αναπάντητη επιστολή μας που είχε κατατεθεί πριν από δέκα μήνες και για την οποία είχαμε υποβάλλει σχετική αναφορά στον Συνήγορο του Πολίτη.

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ
ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΜΑΘΗΣΗΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ
—–
ΕΝΙΑΙΟΣ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΣ ΤΟΜΕΑΣ
Π/ΘΜΙΑΣ & Δ/ΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ
ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΣΠΟΥΔΩΝ Π.Ε.
ΤΜΗΜΑ Γ΄ ΜΑΘΗΤΙΚΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ
—–
Ταχ. Δ/νση: Ανδρ. Παπανδρέου 37
Τ.Κ. – Πόλη: 151 80 Μαρούσι
Ιστοσελίδα: http://www.minedu.gov.gr
e-mail: spudonpe@minedu.gov.gr
Πληροφορίες: Σ. Λαπατά
Τηλέφωνο: 210- 344 2247

Μαρούσι, 16-9-2011
Αριθ. Πρωτ.
Βαθμός Προτερ.
Φ.1/ 526/ 107191 /Γ1

ΠΡΟΣ : Ένωση Άθεων
Atheist Union of Greece
Τ.Θ. 67609
15 103 Πεύκη
contact@atheia.gr

Θέμα : Απάντηση σε επιστολή

Σε απάντηση της από 2-09-2011 επιστολής σας, σύμφωνα με το Π.Δ. 201/98 (ΦΕΚ 161Α), άρθρο 13, §10, η οποία αναφέρεται στους Μη Ορθόδοξους μαθητές, σας γνωρίζουμε ότι ισχύουν τα εξής :
α. Μαθητές που ανήκουν σε άλλο δόγμα ή άλλο θρήσκευμα δεν συμμετέχουν στον εκκλησιασμό, εφόσον οι γονείς τους το ζητήσουν με γραπτή δήλωση. Όταν ένας από τους γονείς ανήκει σε άλλο δόγμα ή θρησκεία, για να γίνει απαλλαγή χρειάζεται κοινή δήλωση των γονέων. Αν οι γονείς είναι διαζευγμένοι ισχύει η δήλωση του γονέα που έχει την επιμέλεια, σύμφωνα με την παρ. 2 του άρθρου 8 αυτού του Π.Δ.
Οι γονείς των μη ορθόδοξων μαθητών ενημερώνονται έγκαιρα για την ημέρα και την ώρα του εκκλησιασμού ώστε αυτοί να οδηγηθούν στο σχολείο μετά τη λήξη του. Όταν ο εκκλησιασμός γίνεται έκτακτα ή δεν ειδοποιούνται οι γονείς και κηδεμόνες των παραπάνω μαθητών, η απασχόληση και η επιτήρησή τους γίνεται με ευθύνη του σχολείου.
Οι προαναφερόμενοι μαθητές συμμετέχουν στον εορτασμό των εθνικών επετείων και στις άλλες εκδηλώσεις του σχολείου.
β. Οι παραπάνω μαθητές απαλλάσσονται από το μάθημα των Θρησκευτικών και με απόφαση του συλλόγου διδασκόντων ορίζεται ο τρόπος απασχόλησής τους εντός ή εκτός της αίθουσας ή σε άλλη αίθουσα, την ώρα της διδασκαλίας του μαθήματος αυτού.
γ. Αν οι γονείς τους επιθυμούν να αναγράφεται στα επίσημα έγγραφα ή βιβλία του σχολείου ότι ακολουθούν άλλο δόγμα ή θρησκεία πρέπει να προσκομίσουν πιστοποιητικό Μητρώου ή Δημοτολογίου, στο οποίο να αναφέρεται ότι ακολουθούν το συγκεκριμένο δόγμα.
δ. Οι παραπάνω μαθητές, εφόσον προσέρχονται στο σχολείο πριν γίνει η πρωινή προσευχή, παρευρίσκονται με το τμήμα που ανήκουν στο χώρο της συγκέντρωσης χωρίς να συμμετέχουν στην προσευχή, τηρώντας απόλυτη ησυχία, σεβόμενοι τους δασκάλους και τους συμμαθητές τους που προσεύχονται.
Επίσης, σύμφωνα με τη με αριθ. πρωτ. 91109/Γ2/10-7-2008 εγκύκλιο του Υπ. Παιδείας Δ.Β.Μ.Θ. για την απαλλαγή από το μάθημα των Θρησκευτικών απαιτείται υπεύθυνη δήλωση του κηδεμόνα του μαθητή, αν είναι ανήλικος, ή του ιδίου, αν είναι ενήλικος, στην οποία θα αναφέρεται η επιθυμία απαλλαγής, χωρίς να δηλώνεται ο λόγος της συγκεκριμένης επιλογής.

Εσωτερική Διανομή:
1. Γραφείο κ. Υπουργού
(σχετ. με το από 12-9-2011 ΦΕΣ
Υπόψη κ. Μπούντα)
2. Δ/νση Σπουδών Π.Ε.

Ο ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ

ΚΩΣΤΑΣ ΠΑΠΑΧΡΗΣΤΟΣ

Τμήμα Γ΄

Την απάντηση του Υπουργείου Παιδείας μπορείτε να διαβάσετε και εδώ.

Βασικά σημεία της απάντησης είναι τα εξής:
1. Δηλώνει ότι σύμφωνα με το Π.Δ. 201/98 (ΦΕΚ 161Α), άρθρο 13, §10, οι μη Ορθόδοξοι μαθητές δικαιούνται απαλλαγή, αλλά δεν απαντά στο ερώτημα αν οι Ορθόδοξοι μαθητές δικαιούνται απαλλαγή.

2. Δηλώνει ότι σύμφωνα με την Α.Π. 91109/Γ2/10-7-2008 εγκύκλιο του Υπ. Παιδείας Δ.Β.Μ.Θ στην αίτηση για απαλλαγή αρκεί να αναφέρεται η επιθυμία απαλλαγής, χωρίς να δηλώνεται ο λόγος της συγκεκριμένης επιλογής, επομένως στην πράξη μπορούν όλοι οι μαθητές να πάρουν απαλλαγή.

3. Δηλώνει ότι ο τρόπος απασχόλησης των μαθητών με απαλλαγή ορίζεται από το συμβούλιο διδασκόντων. Αυτό ωστόσο έρχεται σε αντίθεση με την εγκύκλιο ΥπΕΠΘ Φ12/977/109744/Γ1/26-8-2008 που δηλώνει ότι παρακολουθούν υποχρεωτικά τη διδασκαλία διαφορετικού διδακτικού αντικειμένου σε άλλο τμήμα της ίδιας τάξης.

4. Αφήνει αναπάντητο το ερώτημά μας σχετικά με την χρονική στιγμή υποβολής της αίτησης για απαλλαγή από τα θρησκευτικά.

Θεωρώντας ότι η απάντηση αυτή αφήνει πολλά θέματα ακάλυπτα και είναι ελάχιστα ικανοποιητική, στις 23-1-2012 υποβάλλαμε και δεύτερη αναφορά στον Συνήγορο του Πολίτη για το ίδιο θέμα, την οποία μπορείτε να διαβάσετε εδώ.

Σύμφωνα με δημοσιεύματα του τύπου (ενδεικτικά στην Καθημερινή), ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ, ο εξωραϊστικός Φυσιολατρικός Πολιτιστικός Σύλλογος «Η Αθήνα», ένας καθηγητής Πανεπιστημίου, δύο πλωτάρχες του Πολεμικού Ναυτικού και πέντε κάτοικοι του Βοτανικού κατέθεσαν προσφυγή στο ΣτΕ ισχυριζόμενοι ότι πλέγμα συνταγματικών διατάξεων παραβιάζονται με την κυβερνητική απόφαση να κατασκευαστεί ισλαμικό τέμενος με δαπάνες του Δημοσίου.

Η Ένωση Άθεων είναι υπέρ της ελευθερίας ανέγερσης ναών κάθε θρησκείας, διότι ένας εκ των βασικών στόχων της βάσει του καταστατικού της είναι η προώθηση της θρησκευτικής ελευθερίας. Είναι αντίθετη ωστόσο στην κρατική χρηματοδότηση των δραστηριοτήτων θρησκευτικών οργανισμών, μεταξύ αυτών και της ανέγερσης ναών, για όποιο θρήσκευμα και αν πρόκειται. Κάθε θρησκευτικός οργανισμός οφείλει να χρηματοδοτεί μόνος του τις δραστηριότητές του, είτε πρόκειται για ανέγερση ναών, είτε για μισθοδοσία ιερέων, είτε για πραγματοποίηση τελετών, είτε για λειτουργία ιερατικών και θεολογικών σχολών, είτε για διδασκαλία του δόγματος, είτε για οποιαδήποτε άλλη δραστηριότητα, χωρίς να επιβαρύνεται ο κρατικός προϋπολογισμός. Τα έξοδα κάθε θρησκευτικού οργανισμού πρέπει να καλύπτονται μόνο από τα μέλη του και όχι από όλους τους φορολογούμενους πολίτες, οι οποίοι δεν είναι όλοι θρήσκοι ούτε ανήκουν όλοι στο ίδιο θρήσκευμα, και φυσικά όλα τα θρησκεύματα θα πρέπει να έχουν ίση αντιμετώπιση από το κράτος και όχι να υπάρχει διακριτική μεταχείριση, είτε θετική είτε αρνητική.

Με δεδομένο ωστόσο το γεγονός ότι το δημόσιο χρηματοδοτεί την Ορθόδοξη Εκκλησία και μόνον αυτήν, το στοιχειώδες αίσθημα δικαίου απαιτεί να κάνει το ίδιο και για τα άλλα θρησκεύματα. Θα περίμενε κανείς ότι ένας ιεράρχης της θρησκείας της αγάπης όχι μόνο θα το αναγνώριζε αυτό αλλά θα το επικροτούσε.
Είναι εξωφρενικό να επικαλούνται οι προσφεύγοντες το άρθρο 13 του Συντάγματος περί θρησκευτικής ελευθερίας, με στόχο να περιορίσουν την θρησκευτική ελευθερία των συνανθρώπων και συμπoλιτών τους.
Είναι προκλητικό ένας ιεράρχης της ορθοδοξίας να επικρίνει τα έξοδα κατασκευής ενός και μόνο τεμένους και την μισθοδοσία ενός και μόνο ιμάμη, την στιγμή που ο ίδιος και οι συνάδελφοί του απολαμβάνουν παχυλούς μισθούς εις βάρος όλων των φορολογουμένων πολιτών και συντηρούν πολυτελέστατες εκκλησίες σε όλη την επικράτεια.
Είναι οξύμωρο να ισχυρίζεται ότι το κάλεσμα του ιμάμη θα προσβάλει το θρησκευτικό αίσθημα των χριστιανών, τη στιγμή που οι καμπάνες των χριστιανικών ναών ηχούν καθημερινά και κανείς δεν αναρωτιέται αν προσβάλουν έτσι το θρησκευτικό αίσθημα πιστών άλλων θρησκευμάτων, ή το αίσθημα των αθέων και αθρήσκων.
Τέλος είναι αλαζονικό να θεωρείται δεδομένο ότι όλοι οι Έλληνες είναι Χριστιανοί Ορθόδοξοι, διαγράφοντας με υπεροψία όλους τους άθεους, άθρησκους και αγνωστικιστές, καθώς και τους πιστούς άλλων θρησκευμάτων.

Αν η εκκλησία αδυνατεί να βγάλει τις παρωπίδες και να δει την πραγματικότητα, ευελπιστούμε ότι η πολιτεία θα στηρίξει τα δικαιώματα των πολιτών της αντιμετωπίζοντάς τους όλους με σεβασμό, ισοτιμία και δικαιοσύνη, χωρίς διακρίσεις με βάση το θρήσκευμά τους.