Ο κοινωνιολόγος Αλέξανδρος Σακελλαρίου διενεργεί έρευνα με θέμα: “Μορφές αθεΐας στην σύγχρονη Ελληνική κοινωνία”. Η έρευνα πραγματοποιείται με ανθρώπους που αυτοπροσδιορίζονται άθεοι/ες ή αγνωστικιστές/ίστριες και γίνεται με τη μορφή προσωπικής συνέντευξης που ηχογραφείται.
Ζητούνται δημογραφικά και προσωπικά στοιχεία καθαρά για επιστημονικούς σκοπούς αλλά σε οποιαδήποτε δημοσίευση οι συμμετέχοντες θα αναφέρονται με ψευδώνυμο.

Οι ενδιαφερόμενοι/ες μπορούν να στείλουν στοιχεία επικοινωνίας στην ηλεκτρονική διεύθυνση: sociology.panteion@gmail.com ή στην Έν.Α. στο: contact@atheia.gr .

Καθώς πλησιάζει η εορτή του χριστιανικού Πάσχα, αναρωτιόμαστε για πόσο ακόμη θα εξακολουθήσει η εξωφρενική σπατάλη χρημάτων που λέγεται μεταφορά του λεγόμενου «αγίου φωτός»με κρατικά έξοδα. Η περιττή αλλά και μεροληπτική αυτή πολυτέλεια έχει στηλιτευτεί επανειλημμένα από τα ΜΜΕ, από πολιτικά κόμματα και άλλους φορείς, χωρίς το κράτος να έχει δείξει την παραμικρή ανταπόκριση.

Η Ένωση Αθέων τον Μάρτιο του 2013 με επιστολή της προς τα αρμόδια υπουργεία (α. Εξωτερικών, β. Παιδείας, Θρησκευμάτων, Αθλητισμού και Πολιτισμού, γ. Εθνικής Άμυνας, δ. Οικονομικών) καθώς και προς τη Βουλή ζήτησε να ενημερωθεί για το συνολικό κόστος μεταφοράς του «αγίου φωτός» στην Ελλάδα και διανομής του στις ανά τη χώρα Μητροπόλεις από το 1988 μέχρι σήμερα. Μέχρις στιγμής δεν έχουμε λάβει απάντηση στο ερώτημά μας.

Ζητάμε και πάλι να πληροφορηθούμε πόσο έχει ήδη και πόσο συνεχίζει να στοιχίζει αυτή η υπερβολή στον Έλληνα φορολογούμενο και να καταργηθεί η μεταφορά και διανομή του «αγίου φωτός» με έξοδα του Ελληνικού Κράτους.

Δελτίο Τύπου – Ανοιχτή επιστολή στον Υπουργό Παιδείας

Κύριε Υπουργέ,

Με αφορμή τις επιστολές της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων και της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος προς το Υπουργείο Παιδείας, όπου αφ’ ενός εκφράζεται η ανησυχία τους για την «αποχριστιανοποίηση της παιδείας» μέσω του νέου προγράμματος θρησκευτικών, και αφ’ ετέρου ζητείται η καθιέρωση της μνήμης των Τριών Ιεραρχών ως σχολικής εορτής αντί αργίας όπως είναι σήμερα, θα θέλαμε να σας κοινοποιήσουμε και τις απόψεις της Ένωσης Αθέων γύρω από τα θέματα που θίγονται.

Σχετικά με το μάθημα των θρησκευτικών, θέλουμε να επισημάνουμε για μία ακόμη φορά τα δύο κατά τη γνώμη μας προβληματικά σημεία, ήτοι τον ομολογιακό χαρακτήρα του μαθήματος και τον δυσανάλογα πολύ χρόνο που καταλαμβάνει.

Ξεκινώντας από το δεύτερο σημείο, θεωρούμε ότι δύο ώρες την εβδομάδα επί εννέα σχολικά έτη είναι υπερβολικά πολύς χρόνος για να αφιερωθεί στην μελέτη της θρησκείας. Κατά τη γνώμη μας αρκεί μία ώρα θρησκειολογίας την εβδομάδα κατά την Γ′ γυμνασίου ή Α′ λυκείου, φυσικά με μορφή γνωσιολογική και όχι ομολογιακή. Ο ρόλος της εκκλησίας στην ιστορία και την παράδοση μπορεί να διδαχθεί επαρκώς μέσα από το μάθημα της ιστορίας και της μελέτης περιβάλλοντος.

Εξετάζοντας το Νέο Πρόγραμμα Θρησκευτικών, βρίσκουμε αβάσιμη την ανησυχία των θεολόγων και των εκκλησιαστικών παραγόντων. Διόλου δεν παρατηρούμε αποχριστιανισμό, αντίθετα το μάθημα παραμένει ομολογιακό, παρά την ανανέωση του περιεχομένου και την εκσυγχρόνιση του τρόπου παρουσίασης. Οι αναφορές σε άλλα θρησκεύματα δεν είναι διόλου ισότιμες σε έκταση και έχουν χαρακτήρα αμιγώς αναφορικό και ενημερωτικό, ενώ τα στοιχεία του ορθόδοξου χριστιανικού δόγματος είναι πολύ πιο εκτεταμένα και έχουν χαρακτήρα κατήχησης, με προφανή στόχο την αφομοίωση του δόγματος και την ταύτιση με αυτό. Ο χριστιανισμός παρουσιάζεται υπό θετικό αποκλειστικά πρίσμα, λόγου χάρη γίνονται αναφορές στους διωγμούς κατά των χριστιανών, αλλά καθόλου αναφορές στους διωγμούς άλλων από χριστιανούς.

Η ανάπτυξη του ηθικού αισθήματος και της κοινωνικής αλληλεγγύης, που αναφέρεται ως στόχος του μαθήματος, οφείλει να καλλιεργείται μέσα από πανανθρώπινες αξίες όπως αυτές του ανθρωπισμού, και όχι μέσα από μεμονωμένα θρησκεύματα. Μόνον έτσι αποφεύγονται οι διακρίσεις και μπορούν να μετέχουν όλοι οι μαθητές εξίσου.

Η αίσθηση ομάδας και η χαρά του ανήκειν, που αναφέρεται επίσης μεταξύ των στόχων του μαθήματος, πρέπει επίσης να καλλιεργηθεί μέσα από σημεία αναφοράς με τα οποία να μπορούν να ταυτιστούν όλοι οι μαθητές μιας τάξης και όχι μέσα από θρησκεύματα, που αφορούν χωριστές ομάδες και άρα καλλιεργούν τον διαχωρισμό και όχι την ενότητα.

Οι αυριανοί πολίτες έχουν ανάγκη να γαλουχηθούν με πανανθρώπινες αξίες, οι οποίες απορρέουν από τις αρχές του ανθρωπισμού, και όχι με θρησκευτικά δόγματα, τα οποία ευνοούν τη μισαλλοδοξία, την επιβολή και την καταπίεση.

Σχετικά με την εορτή των τριών ιεραρχών, είναι πάγιο αίτημά μας η αντικατάσταση όλων των θρησκευτικών αργιών από κοσμικές αργίες.

Η συγκεκριμένη εορτή είναι τελείως άστοχη, δεδομένου ότι οι λεγόμενοι τρεις ιεράρχες μόνον προστάτες των γραμμάτων δεν υπήρξαν. Αποστρέφονταν την αρχαία ελληνική γραμματεία και καταδίκασαν το αρχαίο ελληνικό πνεύμα, ιδίως ο Ιωάννης Χρυσόστομος. Εάν πρόκειται να υπάρξει μια εορτή των γραμμάτων ή/και μία αργία συνδεδεμένη με αυτήν θα πρέπει να είναι αφιερωμένη σε άλλα πρόσωπα, πιο κατάλληλα, και να είναι μια κοσμική εορτή, χωρίς θρησκευτικές συνδηλώσεις και φυσικά χωρίς θρησκευτικές τελετουργίες όπως είναι οι εκκλησιασμοί.

Οι εκκλησιασμοί κατά την ημέρα της εορτής των τριών Ιεραρχών που ζητά η ΔΙΣ ήδη πραγματοποιούνται άτυπα σε ορισμένα σχολεία, παρά το γεγονός ότι αυτό είναι παράνομο, δεδομένου ότι η ημέρα αυτή είναι κρατική αργία. Μάλιστα σε ορισμένα σχολεία έχουν σημειωθεί περιστατικά απειλών με επιπλέον απουσίες σε όσους δεν παραστούν, τόσο σε αυτόν όσο και σε άλλους τακτικούς εκκλησιασμούς.

Η ένταξη θρησκευτικών τελετουργικών στις σχολικές δραστηριότητες δημιουργεί διακρίσεις μεταξύ των μαθητών και εξαναγκάζει σε ακούσια αποκάλυψη θρησκεύματος. Ο σεβασμός στην θρησκευτικότητα όλων των πολιτών και η ανάγκη για εθνική ενότητα υπαγορεύει την κατάργηση κάθε θρησκευτικής δραστηριότητας από τη δημόσια παιδεία. Για το λόγο αυτό είναι πάγιο αίτημά μας η κατάργηση των εκκλησιασμών και της πρωινής προσευχής από τα σχολεία, καθώς επίσης και του αγιασμού.

Θυμίζουμε ότι το κράτος μας είναι όλων των πολιτών και ότι διακηρύττει ότι είναι ανεξίθρησκο και ίσο απέναντι σε όλους. Οι εκκλησιασμοί, οι κατηχήσεις και η προώθηση ενός θρησκευτικού δόγματος ουδόλως συνάδουν με αυτή την διακηρυσσόμενη ισονομία όταν εφαρμόζονται υποχρεωτικά σε μαθητές των δημόσιων σχολείων μας και σε καμία περίπτωση δεν είναι δείγμα ενός σύγχρονου κοσμικού κράτους που σέβεται και τηρεί πραγματικά ουδέτερη θρησκευτικά στάση.

Οι θρησκευτικές πεποιθήσεις του καθενός αποτελούν καθαρά προσωπική επιλογή, η δε έκφρασή τους ανήκει αποκλειστικά και μόνο στη σφαίρα της ιδιωτικής του ζωής και σαφέστατα όχι εκείνης του κράτους και των φορέων του. Το ποιος θα προσευχηθεί και θα εκκλησιαστεί και το πώς και πότε θα το κάνει αφορά τον ίδιον ή τους γονείς του, εφόσον πρόκειται για ανήλικο. Εξυπακούεται ότι ο εκκλησιασμός, η προσευχή και γενικά το θρησκεύεσθαι είναι σε κάθε περίπτωση δικαίωμα και ουδέποτε υποχρέωση, πολλώ δε μάλλον κρατική.

Η Ένωση Αθέων έστειλε σήμερα την παρακάτω ηλεκτρονική επιστολή (ακολουθεί μετάφραση) σχετικά με την καταδίκη του “γέροντα Παστίτσιου”, στον Νιλς Μούιζνιεκς, Επίτροπο του Συμβουλίου της Ευρώπης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου.

Η επιστολή κοινοποιείται σε:
Βουλή των Ελλήνων,
Υπουργείο Δικαιοσύνης, Διαφάνειας και Ανθρώπινων Δικαιωμάτων
Ένωση Δικαστών και Εισαγγελέων
Προεδρία της Ευρωπαϊκής Ένωσης (Τμήμα Δικαιοσύνης και Εσωτερικών)
Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου
Εθνική Επιτροπή για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου
Διεθνή Αμνηστεία, Ελληνικό τμήμα
Ευρωπαϊκή Ουμανιστική Ομοσπονδία
Διεθνή Αθεϊστική Συμμαχία
Οργανισμό Index on Censorship

Ελληνικά πολιτικά κόμματα
Μέσα Μαζικής Επικοινωνίας

From: Atheist Union of Greece

To: Commissioner for Human Rights, Council of Europe (Mr. Nils Muižnieks)

Notification:
The Greek Parliament,
The Ministry of Justice, Transparency and Human Rights,
The Association of Judges and Prosecutors,
The Presidency of the Council of the EU (Justice and Home Affairs sector)
Hellenic League for Human Rights
Hellenic Republic National Commission for Human Rights
Amnesty International Hellenic office
European Humanist Federation
Atheist Alliance International
Index on Censorship organization
Greek political parties
Media

Subject: Criminalization of the Right to Freedom of Opinion and Expression in Greece.

Dear commissioner,

With this letter, we would like to bring to your attention a recently announced decision of a Greek court which constitutes a blatant criminalization of the right to freedom of opinion and expression.

According to this decision, a creator and administrator of a Facebook page was convicted for insulting religion.
In this page, he satirized the para-religious groups that promoted the supposed miracles of a monk, as well as the gullibility of these groups’ victims.
The extensive publication of a successful prank directed by him and the subsequent popularity of his page angered right-wing and regressive groups in the country, something that the then-rising neo-Nazi party, Golden Dawn, took advantage of to promote its destabilization agenda. The deputy leader of the party, which is now in custody with the serious charge of forming and participating in a criminal organization, submitted a question in parliament that caused prosecution concerning two offenses: Blasphemy and Insulting Religion.
The first offense was rejected in the proceedings, while the second ultimately imposed the outrageous imprisonment of 10 months on parole.
The administrator’s life has been disrupted, his personal belongings have been confiscated and he has suffered since 2012 for simple satire. (He has never slanged or insulted anyone on his page.)

None of this would have happened if the country’s penal code didn’t include two obsolete articles on which the above category was based, and which we provide in Appendix 1.
It is also notable that this is not the only case where freedom of expression has been criminalized based on those articles.

We also provide a letter of Atheist Union of Greece that after the initial arrest was send to:
– The Greek Parliament,
– The Ministry of Justice, Transparency and Human Rights,
– and The Association of Judges and Prosecutors,

where the incompatibility with the right to freedom of opinion and expression of these two outdated articles is explained, and their removal is called for.

Dear Commissioner,

We are certain that in the context of your role, you will take the necessary initiatives and will work with the Greek Government and the Greek Parliament to stop the criminalization of the right to freedom of opinion and expression in Greece, as well as to restore the validity of the Greek institutions affected after this decision.

We thank you in advance.

On behalf of the secretariat of the Atheist Union of Greece,
Fotis Fragopoulos

.
.
.
.
Appendix 1 (Articles 198, 199 of the Greek penal code)

Article: 198
Date: 01.01.1951
Validity date: 01.01.1951
Description: MALEVOLENT BLASPHEMY
Article title: Malevolent Blasphemy
Lemmas: PENAL CODE (P.C.), TREACHERY OF RELIGIOUS PEACE, MALEVOLENT BLASPHEMY, LACK OF RESPECT FOR THE DIVINE

Article text
CHAPTER SEVEN: TREACHERY OF RELIGIOUS PEACE
1. Whoever publicly and malevolently swears in any way to God is punished with imprisonment of up to two years.
2. Whoever, except in the case of paragraph 1, publicly and in blasphemy exhibits disrespect to the divine, is punished with imprisonment of up to three months.

.
Article: 199
Date: 01.01.1951
Validity date: 01.01.1951
Description: INSULTING RELIGION
Article title: INSULTING RELIGION
Lemmas: PENAL CODE (P.C.), TREACHERY OF RELIGIOUS PEACE, MALEVOLENT INSULTING OF RELIGION

Article text
Whoever publicly and malevolently reviles in any way the Eastern Orthodox Church of Christ, or any other religion tolerated in Greece, is punished with imprisonment of up to two years.

.
.
.
.
Appendix 2 (Atheist Union of Greece letter sent on 29-10-2012 )

To:
– The Greek Parliament,
– The Ministry of Justice, Transparency and Human Rights,
– and The Association of Judges and Prosecutors,

Subject: Request for removal of the Penal Code Articles 198 and 199

Ladies and gentlemen,

In response to the recent arrests of citizens on charges of blasphemy and insulting religion, and the related MPs questions, the issue of the anachronistic Articles 198 & 199 of the Penal Code resurfaced, two articles incompatible with a free and secular state.

The concept of blasphemy, namely the questioning and attacking of specific entities and religious beliefs, makes sense only in the context of the religious beliefs of the specific doctrines. It has no place in a legal framework, where it lacks a universally accepted meaning.

The concepts of god and the divine do not refer to existent beings or universally accepted values. They ​​apply only to the believers and clergy of these faiths. It is unacceptable for these concepts to be referred to in state laws or to be protected as if they were citizens of this state or legal goods. Respect for these concepts may be an obligation for the faithful of a doctrine, but can not be imposed with penalties to all citizens.

The insult of religion, on the other hand does not harm any citizen, as does the case of insulting people. Only the followers of religions deserve respect and may be offended — not the religion itself — and criticism and/or satire of a religious belief is not identical to insulting persons having this belief.

There is no reason for “religious” peace, which is supposedly protected by these articles, to be distinguished from peace in general, without adjectives. Any disturbance has been caused by the uncontrolled reactions of angry, religious fanatics of dogma, motivated by extreme, regressive groups, using the above articles as an excuse. The reference, therefore, to “religious” peace suppresses the right of free expression of citizens so that the aggression on the part of social groups with tempers does not have to be controlled.

Freedom of expression is a fundamental human right in a free society and includes the right to criticize ideas, even when the criticism bothers holders of these ideas (according to the European Court of Human Rights, case Handyside vs England, December 7, 1976 , and many similar cases since then).

We call for the immediate repeal of Articles 198 & 199 of the Penal Code, in accordance with the above ruling of the ECHR as well as Comment 34 of the Human Rights Committee on Article 19 (Freedom of Opinion and Expression) of the Declaration of Human Rights of the United Nations.

Please make every effort to this end.

On behalf of the secretariat of the Atheist Union of Greece,
Marina Tatiana Rapakulia

.
.
.
Μετάφραση

Θέμα: ποινικοποίηση του δικαιώματος της ελευθερίας της γνώμης και της έκφρασης στην Ελλάδα.

Κύριε επίτροπε

Με την παρούσα επιστολή θέλουμε να θέσουμε υπ᾽όψη σας μια απόφαση των Ελληνικών δικαστηρίων που ανακοινώθηκε πρόσφατα και συνιστά απροκάλυπτη ποινικοποίηση του δικαιώματος της ελευθερίας της γνώμης και της έκφρασης.

Σύμφωνα με την απόφαση αυτή ο δημιουργός και διαχειριστής μιας ιστοσελίδας στο facebook καταδικάστηκε για καθύβριση θρησκεύματος.
Στην εν λόγω σελίδα σατίριζε το παραθρησκευτικό κύκλωμα που προωθούσε τα υποτιθέμενα θαύματα κάποιου μοναχού αλλά και την ευπιστία των θυμάτων αυτού του κυκλώματος.
Η εκτενής δημοσιοποίηση μιας επιτυχημένης φάρσας που σκηνοθέτησε και η επακόλουθη δημοφιλία της ιστοσελίδας προκάλεσαν την οργή ακροδεξιών και οπισθοδρομικών κύκλων στη χώρα την οποία εκμεταλλεύτηκε το ανερχόμενο τότε νεοναζιστικό κόμμα της Χρυσής Αυγής για να προωθήσει τις αποσταθεροποιητικές του επιδιώξεις.
Ο υπαρχηγός του κόμματος, που τώρα βρίσκεται προφυλακισμένος με την βαρύτατη κατηγορία σύστασης και συμμετοχής σε εγκληματική οργάνωση, υπέβαλλε ερώτηση στο κοινοβούλιο που οδήγησε σε άσκηση δίωξης που αφορούσε δύο αδικήματα: της βλασφημίας και της καθύβρισης θρησκεύματος.
Το πρώτο αδίκημα απορρίφθηκε στη διαδικασία ενώ για το δεύτερο τελικά επιβλήθηκε η εξωφρενική ποινή φυλάκισης των 10 μηνών με αναστολή.
Η ζωή του διαχειριστή έχει αναστατωθεί, προσωπικά του αντικείμενα έχουν κατασχεθεί και ταλαιπωρείται από το 2012 για απλή σάτιρα (ας σημειωθεί επίσης ότι ποτέ δεν χυδαιολόγησε ή προσέβαλε κάποιον στην εν λόγω ιστοσελίδα).

Τίποτα από όλα αυτά δεν θα είχε συμβεί αν δεν υπήρχαν ακόμη σε ισχύ στον ποινικό κώδικα της χώρας δύο αναχρονιστικά άρθρα στα οποία βασίστηκε η παραπάνω κατηγορία και τα οποία παραθέτουμε. Σημειώνεται επίσης πως αυτή δεν είναι η πρώτη φορά που με βάση τα άρθρα αυτά ποινικοποιείται η ελευθερία της έκφρασης.

Παραθέτουμε επίσης επιστολή της Ένωσης Αθέων που μετά την αρχική σύλληψη του διαχειριστή προωθήθηκε προς:
τη Βουλή των Ελλήνων,
το Υπουργείο Δικαιοσύνης, Διαφάνειας και Ανθρώπινων Δικαιωμάτων
και την Ένωση Δικαστών και Εισαγγελέων

όπου εξηγείται η ασυμβατότητα των δύο απηρχαιωμένων αυτών άρθρων με το δικαίωμα της ελευθερίας της γνώμης και της έκφρασης και ζητείται η κατάργησή τους.

Κύριε επίτροπε

είμαστε σίγουροι πως στα πλαίσια του ρόλου σας θα πάρετε τις απαραίτητες πρωτοβουλίες και θα συνεργαστείτε με την Ελληνική κυβέρνηση και τη Βουλή των Ελλήνων ώστε να σταματήσει η ποινικοποίηση του δικαιώματος της ελευθερίας της γνώμης και της έκφρασης στην Ελλάδα και να αποκατασταθεί το κύρος των σχετικών Ελληνικών θεσμών που έχει πληγεί μετά από αυτή την απόφαση.

Σας ευχαριστούμε προκαταβολικά

Για τη Γραμματεία της Ένωσης Αθέων
Φώτης Φραγκόπουλος

.
.
.
.
Παράθεμα 1 (Άρθρα 198, 199 του Ελληνικού Ποινικού Κώδικα)

Αρθρο: 198
Ημ/νία: 01.01.1951
Ημ/νία Ισχύος: 01.01.1951
Περιγραφή όρου θησαυρού: ΚΑΚΟΒΟΥΛΗ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ

Τίτλος Αρθρου: Κακόβουλη βλασφημία
Λήμματα: ΠΟΙΝΙΚΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ (Π.Κ.), ΕΠΙΒΟΥΛΗ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ, ΚΑΚΟΒΟΥΛΗ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ, ΕΛΛΕΙΨΗ ΣΕΒΑΣΜΟΥ ΠΡΟΣ ΤΑ ΘΕΙΑ

Κείμενο Αρθρου:
ΕΒΔΟΜΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: ΕΠΙΒΟΥΛΗ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ
1. Με φυλάκιση μέχρι δύο ετών τιμωρείται όποιος δημόσια και κακόβουλα βρίζει με οποιονδήποτε τρόπο το Θεό.
2. Όποιος, εκτός από την περίπτωση της παρ.1, εκδηλώνει δημόσια με βλασφημία έλλειψη σεβασμού προς τα θεία, τιμωρείται με φυλάκιση μέχρι τριών μηνών.

.
Αρθρο: 199
Ημ/νία: 01.01.1951
Ημ/νία Ισχύος: 01.01.1951
Περιγραφή όρου θησαυρού: ΚΑΘΥΒΡΙΣΗ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ

Τίτλος Αρθρου: Καθύβριση θρησκευμάτων
Λήμματα: ΠΟΙΝΙΚΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ (Π.Κ.), ΕΠΙΒΟΥΛΗ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ, ΚΑΚΟΒΟΥΛΗ ΚΑΘΥΒΡΙΣΗ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ

Κείμενο Αρθρου
Όποιος δημόσια και κακόβουλα καθυβρίζει με οποιονδήποτε τρόπο την Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού ή άλλη θρησκεία ανεκτή στην Ελλάδα τιμωρείται με φυλάκιση μέχρι δύο ετών.

.
.
.
.
Παράθεμα 2

Προς: 
1. Βουλή των Ελλήνων
 2. Υπουργείο Δικαιοσύνης, Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων 
3. Ένωση Δικαστών και Εισαγγελέων
Αθήνα 29-10-2012

Θέμα: Αίτημα κατάργησης άρθρων 198 και 199 του ποινικού κώδικα

Αγαπητοί κύριοι,
Με αφορμή τις πρόσφατες συλλήψεις πολιτών με την κατηγορία της βλασφημίας και καθύβρισης θρησκεύματος καθώς και τα σχετικά ερωτήματα βουλευτών, ήρθε ξανά στην επιφάνεια το θέμα των αναχρονιστικών άρθρων 198 & 199 του Ποινικού Κώδικα, δύο άρθρων ασύμβατων με μια ελεύθερη πολιτεία και ένα κοσμικό κράτος.
Η έννοια της βλασφημίας, δηλαδή της αμφισβήτησης και προσβολής συγκεκριμένων θρησκευτικών οντοτήτων και πεποιθήσεων, έχει νόημα μόνο στα πλαίσια των δοξασιών των θρησκευτικών δογμάτων και δεν έχει καμία θέση σε νομικό πλαίσιο, όπου στερείται καθολικά αποδεκτού νοήματος.
Οι έννοιες του θεού και των θείων δεν αναφέρονται σε υπαρκτά όντα ούτε σε καθολικά αποδεκτές αξίες, αφορούν μόνο τους πιστούς και τους λειτουργούς των συγκεκριμένων δογμάτων και είναι απαράδεκτο να αναφέρονται σε νόμους του κράτους και να προστατεύονται σαν να ήταν πολίτες αυτού του κράτους ή έννομα αγαθά.
Ο σεβασμός προς αυτές τις έννοιες ενδεχομένως να αποτελεί υποχρέωση των πιστών ενός δόγματος, αλλά δεν είναι δυνατόν να επιβάλλεται με ποινές σε όλους τους πολίτες.
Η καθύβριση θρησκεύματος, από την άλλη, δεν προκαλεί βλάβη σε κανέναν πολίτη, όπως μπορεί να θεωρηθεί ότι προκαλεί η εξύβριση προσώπου. Υπόληψη και ευθιξία διαθέτουν μόνο οι οπαδοί των θρησκευμάτων, όχι τα ίδια τα θρησκεύματα, και η άσκηση κριτικής ή/και σάτιρας προς μια θρησκευτική πεποίθηση δεν ταυτίζεται με εξύβριση των προσώπων που τρέφουν την πεποίθηση αυτή.
Η «θρησκευτική» ειρήνη που υποτίθεται ότι προστατεύεται από τα άρθρα αυτά δεν έχει κανέναν λόγο να διακριθεί από την ειρήνη γενικά, χωρίς επιθετικούς προσδιορισμούς.
Αυτό που την διαταράσσει είναι οι ανεξέλεγκτες αντιδράσεις των οργισμένων φανατικών οπαδών θρησκευτικών δογμάτων υποκινούμενες από ακραίους αντιπροοδευτικούς χώρους και με άλλοθι τα παραπάνω άρθρα.
Συνεπώς, η αναφορά σε «θρησκευτική» ειρήνη καταπιέζει το δικαίωμα της ελεύθερης έκφρασης των πολιτών προκειμένου να μην αναγκαστεί να ελέγξει την επιθετικότητα μιας μερίδας ευέξαπτων κοινωνικών ομάδων.
Η ελευθερία της έκφρασης αποτελεί θεμελιώδες ανθρώπινο δικαίωμα σε ένα ελεύθερο πολίτευμα και περιλαμβάνει το δικαίωμα στην κριτική των ιδεών, ακόμη και όταν η κριτική αυτή ενοχλεί τους φορείς αυτών των ιδεών (σύμφωνα με το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρώπινων Δικαιωμάτων, υπόθεση Handyside κατά Αγγλίας, 7 Δεκεμβρίου 1976, και πολλές αντίστοιχες έκτοτε).
Ζητάμε την άμεση κατάργηση των άρθρων 198 & 199 του Ποινικού Κώδικα, σύμφωνα και με την παραπάνω γνωμοδότηση του ΕΔΑΔ αλλά και με το σχόλιο 34 της Επιτροπής Ανθρώπινων Δικαιωμάτων για το άρθρο 19 (ελευθερία γνώμης και έκφρασης) της Διακήρυξης των Ανθρώπινων Δικαιωμάτων του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών. (http://www2.ohchr.org/english/bodies/hrc/docs/GC34.pdf)
Παρακαλούμε να καταβάλετε κάθε δυνατή προσπάθεια για τον σκοπό αυτό.

Για τη Γραμματεία της Ένωσης Άθέων
Μαρίνα Τατιάνα Ραπακούλια

Ελλάδα 2014: Θεοκρατία ή κοσμικό κράτος;
Της Κατρίν Αλαμάνου, στο TVXS

Λίγες ημέρες μετά την καταδίκη του «Γέροντα Παστίτσιου» για εξύβριση θρησκεύματος, το κυβερνών κόμμα εξέδωσε ανακοίνωση με την οποία «εξέθετε» τον αρχηγό της αξιωματικής αντιπολίτευσης ως «άθεο», ζητώντας να ενημερώσει τον λαό για τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις. Ακολούθησαν ανάλογες τοποθετήσεις από ιεράρχες. Στον απόηχο μιας τέτοιου είδους πολιτικής συζήτησης, δημιουργείται το ερώτημα εάν και κατά πόσο το ελληνικό κράτος είναι κοσμικό ή θεοκρατικό. Για το θέμα μιλούν στο tvxs.gr ο Παναγιώτης Δημητράς, εκπρόσωπος του Ελληνικού Παρατηρητηρίου των Συμφωνιών του Ελσίνκι (ΕΠΣΕ) και η Τατιάνα Ραπακούλια, ιδρυτικό μέλος και εκπρόσωπος Τύπου της Ένωσης Αθέων.

«Το να είσαι άθεος στην Ελλάδα και να το δηλώνεις έχει τεράστιο κόστος», τονίζει ο Παναγιώτης Δημητράς. Ερωτηθείς αν η Εκκλησία καθορίζει την πολιτική ατζέντα απαντά: «Βέβαια, το ισχυρότερο λόμπι στην Ελλάδα είναι η Εκκλησία».

Σχολιάζοντας την ανακοίνωση της ΝΔ περί αθεΐας του προέδρου του ΣΥΡΙΖΑ, ο εκπρόσωπος τους Ελληνικού Παρατηρητηρίου των Συμφωνιών του Ελσίνκι (ΕΠΣΕ), σημειώνει ότι «μπορεί όλοι εμείς να λέμε ότι είναι απαράδεκτη και κάποιοι να λένε ότι είναι γελοία, αλλά είναι εξαιρετικά αποτελεσματική σε έναν ολόκληρο χώρο, που είναι η πλειοψηφία των Ελλήνων, που αδυνατούν να συλλάβουν ότι μπορείς να είσαι Έλληνας και άθεος». Ουσιαστικά, η στόχευση ήταν «να τους αποτρέψει από το να ψηφίσουν ΣΥΡΙΖΑ». «Από τη στιγμή που ο ΣΥΡΙΖΑ από τη ΝΔ απέχουν μισή ή μία μονάδα, μπορεί να είναι καταλυτική αυτή η ανακοίνωση περί αθεΐας του Τσίπρα. Κάποιοι για παράδειγμα που θα σκέφτονταν να ψηφίσουν ΣΥΡΙΖΑ, όταν τους τονίζει το “άθεος”, τους κόβεις τη φόρα», εξηγεί.

Σε ό,τι αφορά τις «δηλώσεις που έσπευσαν να κάνουν πολλοί Μητροπολίτες εναντίον του Αλέξη Τσίπρα», αυτές «αποδεικνύουν πόσο “εύστοχη” ήταν η επίθεση της ΝΔ στην προσπάθεια αποτροπής πολλών ψηφοφόρων από το να ψηφίσουν το ΣΥΡΙΖΑ», συμπληρώνει.

Από την πλευρά της, η Τατιάνα Ραπακούλια, εκπρόσωπος Τύπου της Ένωσης Αθέων, επισημαίνει ότι «οι θρησκευτικές πεποιθήσεις των πολιτικών και αυτών που εκπροσωπούν το δημόσιο με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, πρέπει να μένουν έξω από την πολιτική ή δημόσια δραστηριότητά τους. Σημασία έχει το πολιτικό πρόσωπο ή ο εκπρόσωπος του κράτους να δηλώνει την πεποίθησή του στη στήριξη των κρατικών θεσμών». «Το τι πιστεύει σε σχέση με το μεταφυσικό είναι αδιάφορο και θα πρέπει να φορά την ιδιωτική του ζωή και μόνο», υπογραμμίζει.

Κληθείσα να σχολιάσει τη δήλωση του μητροπολίτη Σεραφείμ για το εάν ο αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης είναι άθεος, η εκπρόσωπος Τύπου της Ένωσης Άθεων, εκτιμά ότι «επαναλαμβάνει ένα κλισέ το οποίο είναι παρωχημένο και δεν έχει καμία σχέση με την πραγματικότητα. Νομίζω ότι είναι μια δήλωση για τη δημιουργία εντυπώσεων».

Θα έπρεπε να υπάρχουν πολιτικοί που δηλώνουν ανοιχτά ότι είναι άθεοι; «Θα θέλαμε να ζούμε σε μια κοινωνία που το να δηλώσει κανείς ανοιχτά τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις να μην επιφέρει καμία συνέπεια ή διάκρισης, είτε θετική είτε αρνητική», απαντά η Τ. Ραπακούλια. «Ωστόσο, επειδή η κοινωνία δεν είναι τέτοια και δημιουργούνται διακρίσεις, θεωρούμε ότι θα πρέπει να έχει το δικαίωμα κάθε άνθρωπος να διατηρήσει στη σφαίρα της ιδιωτικής ζωής τις θρησκευτικές πεποιθήσεις του και ότι ο πολιτικός έχει την υποχρέωση να τις διατηρήσει στη σφαίρα της ιδιωτικής ζωής» σημειώνει, προσθέτοντας ότι «σημασία έχει τι πεποιθήσεις έχει για τα ανθρώπινα δικαιώματα και όχι για το αν υπάρχει ή δεν υπάρχει Θεός».

Θρησκευτικός ή πολιτικός όρκος

Όπως αναφέρει ο Παναγιώτης Δημητράς, από το ΕΠΣΕ, ακόμη και πολιτικοί που είναι άθεοι ή αγνωστικιστές, στα δικαστήρια «τη ρουτίνα του “χριστιανός ορθόδοξος”, δεν τη σταμάτησαν».

Παρόλο που έχει αλλάξει η σχετική νομοθεσία και στο δικαστήριο πρέπει να ερωτάται ο μάρτυρας αν θέλει να κάνει θρησκευτικό ή πολιτικό όρκο, «είναι προτυπωμένο το χριστιανός ορθόδοξος», σημειώνει. Για παράδειγμα, όπως αφηγείται ο ίδιος, «πάω στα δικαστήρια, δηλώνω ότι είμαι άθεος και όταν βγαίνουν τα πρακτικά αναγράφεται χριστιανός ορθόδοξος. Και αυτό συμβαίνει και μετά την αλλαγή του νόμου. Η Ελλάδα είναι μια χώρα στην οποία υπάρχει ο αυτοματισμός του “έλληνας = χριστιανός ορθόδοξος”». «Υπάρχουν καταθέσεις που τις λαμβάνει ο εισαγγελέας και τονίζει τη λέξη “άθεος”, και για μένα και για τα υπόλοιπα άτομα που έχουμε προσφύγει στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο. Έτσι ακυρώνει την αξιοπιστία των λεγομένων μας. Διότι, θυμίζω ότι οι δικαστές είναι όλοι κάτω από μία εικόνα», υπογραμμίζει.

Το Σύνταγμα και η Αγία Τριάδα

«Το Σύνταγμα θα πρέπει να αναθεωρηθεί και να φύγει το προοίμιο που αναφέρει “Στο όνομα της ομοουσίου και αδιαιρέτου Τριάδας” και να γίνει “Στο όνομα του ελληνικού Λαού”, γιατί για τον ελληνικό λαό πρόκειται και όχι για την Αγία Τριάδα», τονίζει η Τατιάνα Ραπακούλια από την Ένωση Άθεων. Θα πρέπει επίσης «να αφαιρεθούν οι αναφορές σε επικρατούσα θρησκεία και όλα τα άλλα σχετικά άρθρα».

«Στον ευρωπαϊκό χώρο η Ελλάδα είναι ένα από τα τρία κράτη που έχουν επίσημη θρησκεία. Τα περισσότερα δεν έχουν αναφορά σε επίσημη θρησκεία και τα Συντάγματα ξεκινούν στο όνομα του λαού, με χαρακτηριστικότερο το γαλλικό Σύνταγμα για ευνόητους λόγους (Γαλλική Επανάσταση)», διευκρινίζει.

Το κοσμικό κράτος δεν είναι κράτος αθεϊσμού

«Υπάρχει παρανόηση από τους υπέρμαχους της θρησκείας ως προς το κοσμικό κράτος», εξηγεί η Τ. Ραπακούλια. «Θεωρείται ότι κοσμικό κράτος σημαίνει αυτό που υποστηρίζει τον αθεϊσμό. Δεν είναι έτσι, κοσμικό κράτος είναι αυτό που αποδεσμεύεται από τις θρησκευτικές πεποιθήσεις, που δεν υποστηρίζει ούτε κάποιο θρήσκευμα ούτε τον αθεϊσμό, αλλά αντιμετωπίζει όλους τους πολίτες ισότιμα. Και αυτό είναι που θέλουμε», συμπληρώνει.

Όπως σημείώνει:

«Δεν μιλάμε δηλαδή για την Αλβανία του Χότζα, ούτε όμως για Ιράν του σήμερα. Ούτε όμως για την Ελλάδα του σήμερα. Γιατί η Ελλάδα σήμερα είναι μια θεοκρατία. Όταν το Σύνταγμα ξεκινά “εις το όνομα της Αγίας Τριάδας”».

Εξύβριση θρησκεύματος και κοσμικό κράτος

Σχολιάζοντας την καταδίκη του «Γέροντα Παστίτσιου», η εκπρόσωπος Τύπου της Ένωσης Άθεων, επισημαίνει ότι «σύμφωνα με την ελληνική νομοθεσία η εξύβριση θρησκεύματος και η κακόβουλη βλασφημία συνιστούν ποινικό αδίκημα». «Έχουμε επισημάνει ότι αυτά τα άρθρα του ποινικού κώδικα πρέπει να καταργηθούν όπως πολλά άλλα σημεία της ελληνικής νομοθεσίας που δεν συνάδουν με ένα σύγχρονο κοσμικό κράτος, με ένα κράτος ανεξίθρησκο, με ένα κράτος δικαίου, ούτε με την Ευρωπαϊκή Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου. Όσο υφίστανται αυτά τα άρθρα, θα υπάρχει ανοιχτό το παράθυρο για τέτοιες καταδίκες», εξηγεί.

Η ίδια τονίζει ότι ιδιαίτερα σημαντικό είναι και «το γεγονός ότι γίνεται αγιασμός στην αρχή της χρονιάς στα σχολεία και το γεγονός ότι υπάρχουν υποχρεωτικοί εκκλησιασμοί, από τους οποίους φυσικά μπορείς να ζητήσεις απαλλαγή, αλλά δυστυχώς ακολουθούμε τις παραδόσεις περισσότερο από αδράνεια, παρά από τον φόβο του στιγματισμού».

Ελληνική κοινωνία: Σύγχρονη ή συντηρητική;

«Όπως έλεγε και ο Μιχάλης Σταυρόπουλος, όταν βλέπεις τη Βουλή να ορκίζεται, νομίζεις ότι είσαι στη Βουλή του Ιράν», τονίζει ο Παναγιώτης Δημητράς του ΕΠΣΕ.

Όπως προσθέτει:

«Το ακόμη χειρότερο από το να δηλώσει κανείς άθεος, είναι να πει είναι ότι είναι ομοφυλόφιλος. Δεν υπάρχει ένας από τους 300 βουλευτές, όλων των εποχών, που να έχει δηλώσει ότι είναι gay ή λεσβία. Δεν είναι τόσο επώδυνο να δηλώσεις άθεος όσο το να πεις ότι είσαι gay ή λεσβία».

Η Τατιάνα Ραπακούλια, σε ερώτηση για το αν «η ελληνική κοινωνία είναι μια κοινωνία συντηρητική, στην οποία αν κάποιος στιγματιστεί ως άθεος θεωρείται ως μη αξιοπρεπής», απαντά πως αυτό «ισχύει σε μεγάλο βαθμό κρίνοντας από πολλά μέλη μας που τρέφουν τέτοιες ανησυχίες, γιατί ο όρος άθεος είναι πολύ παρεξηγημένος και ελάχιστα κατανοητός στην Ελλάδα».

Όπως σημειώνει, «η πλειοψηφία της ελληνικής κοινωνία έχει ταυτίσει τη λέξη “άθεος” με φανατισμό, με ακρότητα, με περιθώριο, με αδιαλλαξία ενώ ισχύει ακριβώς το αντίθετο, καθώς τα χαρακτηριστικά αυτά τα συναντούμε συνήθως στο αντίπαλο δέος, στη θρησκεία. Στους άθεους συναντάμε λογική σκέψη, διαλλακτικότητα, συζήτηση, αποδοχή του διαφορετικού. Οι περισσότεροι νομίζουν ότι ο άθεος είναι κάποιος που αρνείται να δεχτεί την ύπαρξη θεού, ενώ στην πραγματικότητα είναι κάποιος που δεν πιστεύει χωρίς αποδείξεις, δεν δέχεται την ύπαρξη θεού μονό εξ αποκαλύψεως αλλά σκέφτεται λογικά και προσπαθεί να διαπιστώσει αντί να πιστέψει».

Ταύτιση έθνους-θρησκείας

«Το ζήτημα είναι, κατά τη γνώμη μου, ότι από την ίδρυση ήδη του νεοελληνικού κράτους δημιουργήθηκε μια πολύ έντονη ταύτιση έθνους-θρησκείας, η οποία βοηθούσε της ενίσχυση της εθνικής ταυτότητας στο νεοσύστατο κράτος», παρατηρεί η Τ. Ραπακούλια. «Ταυτίστηκε τόσο πολύ το “ορθόδοξος” με το “έλληνας”, που δυσκολευόμαστε ή φοβόμαστε κατά κάποιο τρόπο να το αφήσουμε. Έχουν περάσει όμως 200 χρόνια από τότε. Η ιστορία έχει προχωρήσει και νομίζω ότι μπορούμε πια να πάμε παρακάτω χωρίς να φοβόμαστε να χάσουμε την εθνική μας ταυτότητα», τονίζει.

Ηθική χωρίς θρησκεία

Το σύνηθες επιχείρημα όσων υποστηρίζουν την «παντοδυναμία» της θρησκείας, είναι ότι παρέχει έναν ηθικό οδηγό κοινωνικής ζωής. Ωστόσο, όπως σημειώνει η Τ. Ραπακούλια, « η ηθική είναι ανεξάρτητη από τη θρησκεία, όπως γνωρίζει κάθε μορφωμένος και κάθε λογικά σκεπτόμενος άνθρωπος. Είναι ανεξάρτητη από τη θρησκεία και για τους ίδιους τους θρήσκους». «Η ηθική είναι κάτι προσωπικό που κάθε άνθρωπος το διαμορφώνει με βάση τις αρχές και τις αξίες του, κάτι που απορρέει από την ανάγκη όλων των ανθρώπων να ζουν σε αρμονία με τους συνανθρώπους τους, από την ανάγκη για κοινωνική ζωή. Δεν απορρέει από κάτι μεταφυσικό». Όμως «η θρησκεία οικειοποιείται τις ηθικές αρχές, τις ενσωματώνει στο corpus της και μετά τις παρουσιάζει ως δικές της».

«Η ηθική σαφώς δεν είναι εφεύρημα ούτε πατέντα της θρησκείας. Επίσης, η αγάπη δεν είναι πατέντα του Χριστιανισμού ούτε την ανακάλυψε αυτός για πρώτη φορά. Και σαφώς οι άθεοι διαθέτουν ηθική, καθένας τη δική του», αναφέρει. Τέλος, τονίζει ότι «πολλοί άθεοι είναι πολύ πιο ακέραιοι, πολύ πιο έντιμοι και με πολύ πιο έντονα ανθρωπιστικό ενδιαφέρον από πολλούς θρήσκους που γνωρίζω».

Η Έν.Α είναι σωματείο μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα και η κύρια πηγή χρηματοδότησής της είναι οι ετήσιες συνδρομές των μελών της. Λαμβάνοντας υπ’ όψη τη δύσκολη οικονομική συγκυρία και θέλοντας να ενθαρρύνει τη συμμετοχή περισσότερων μελών η Γενική Συνέλευση των μελών της 12-10-2013 αποφάσισε:

– να μηδενίσει το ποσό εγγραφής των € 10, δηλαδή να μην απαιτείται πλέον.
– να προσφέρει τρεις ισοδύναμες δυνατότητες για ετήσια συνδρομή, ως εξής:
€ 20 (μειωμένη)
€ 30 (τυπική)
€ 50 (ενισχυμένη –για όποιους/ες έχουν την άνεση να προσφέρουν περισσότερο)

Τα νέα επίπεδα συνδρομών ισχύουν για το έτος 2014 και μπορούν να καταβληθούν από Νοέμβριο και μετά
(τα νέα μέλη που εγγράφονται από Νοέμβριο καταβάλλουν την συνδρομή του 2014).
Τρόποι καταβολής.

Η οικονομική ενίσχυση της Ένωσης Αθέων θα μας επιτρέψει να διοργανώσουμε καινούριες ομιλίες και εκστρατείες ενημέρωσης του κοινού για τις οποίες μπορείτε να ενημερωθείτε στο φόρουμ ή επικοινωνώντας με τη Γραμματεία.

Θέλεις να καταργηθεί η κατήχηση στα σχολεία;
Θέλεις Σύνταγμα στο όνομα του λαού και όχι του θεού;
Θέλεις διαχωρισμό Κράτους-Εκκλησίας;

Ενίσχυσε την Ένωση Αθέων, έλα μαζί μας!

Σήμερα Σάββατο 12 Οκτωβρίου 2013 πραγματοποιήθηκε η πρώτη Γενική Συνέλευση μελών της Ένωσης Αθέων. Έδωσαν το παρόν και ψήφισαν 14 (δεκατέσσερα) μέλη και παρέμειναν συμμετέχοντας στη συνέλευση 11 (έντεκα) μέλη. Στο παρόν πρακτικό επισυνάπτεται ο κατάλογος των παρόντων μελών με τις υπογραφές τους.

Γραμματέας της Συνέλευσης εκλέχτηκε η Μαρίνα Τατιάνα Ραπακούλια και όρισε πρακτικογράφο της συνέλευσης τον Ναπολέοντα Πάπιστα. Στην εφορευτική επιτροπή εκλέχτηκαν οι Μιχαήλ Μπελιβανάκης και Παναγιώτα Πολύζου.

Συζητήθηκαν όλα τα θέματα της ημερήσιας διάταξης και πάρθηκαν οι εξής αποφάσεις:

1. Πόρισμα ελεγκτικής επιτροπής
Αναγνώσθηκε η έκθεση της ελεγκτικής επιτροπής και η Γενική Συνέλευση απάλλαξε την απερχόμενη Διοικούσα Επιτροπή από κάθε ευθύνη.

2. Εσωτερικός κανονισμός
Αναγνώσθηκε και εγκρίθηκε το κείμενο του Εσωτερικού Κανονισμού, με 11 ψήφους υπέρ (ομόφωνα). Οι ενσωματωμένοι ορισμοί αθέου, αθρήσκου και αγνωστικιστή εγκρίθηκαν με 10 ψήφους υπέρ και 1 λευκό.

3. Αλλαγή επωνυμίας
Προτάθηκε αλλαγή της επωνυμίας σε «Ένωση Αθέων, Αθρήσκων και Αγνωστικιστών». Η πρόταση συζητήθηκε και απορρίφθηκε με 11 ψήφους κατά (ομόφωνα), μεταξύ άλλων για τους λόγους που ήδη διευκρινίστηκαν στον ορισμό αθέου, αθρήσκου και αγνωστικιστή που ενσωματώθηκε στον Εσωτερικό Κανονισμό.

4. Αλλαγή ποσού εγγραφής και συνδρομής
Συζητήθηκε η μείωση του ποσού εγγραφής και συνδρομής για διευκόλυνση των οικονομικά πιεσμένων μελών. Διαμορφώθηκαν και ψηφίστηκαν οι εξής προτάσεις:

Α. Να παραμείνουν τα ποσά ίδια (εγγραφή 10 ευρώ, συνδρομή 30 ευρώ): 4 ψήφοι
Β. Να καταργηθεί η εγγραφή και να έχουμε συνδρομές 3 ταχυτήτων (εγγραφή 0 ευρώ, συνδρομή 20 ευρώ, 30 ευρώ και 50 ευρώ, κατ’ επιλογή του μέλους): 6 ψήφοι
Γ. Να καταργηθεί η εγγραφή και να μείνει η συνδρομή ίδια (εγγραφή 0 ευρώ, συνδρομή 30 ευρώ): 1 ψήφος

Εγκρίθηκε η πρόταση Β.

5. Απολογισμός δράσεων
Αναγνώσθηκε και σχολιάσθηκε ο απολογισμός δράσεων του προηγούμενου έτους.

Σχολιάσθηκαν τα προβλήματα με τη διαγραφή του θρησκεύματος, συγκεκριμένα η άρνηση του ληξιαρχείου Αθηνών να διαγράψει πλήρως το θρήσκευμα των πολιτών και η επιμονή στην αναγραφή «άθρησκος» ή «άνευ θρησκεύματος» αντί της μη καταγραφής θρησκεύματος, παρά την παρέμβαση του Συμπαραστάτη του Δημότη.

Αναφέρθηκε η επιτυχής έκβαση που είχαν οι καταγγελίες, αναφορές και πιέσεις μας προς αρμόδιους φορείς για τα προβλήματα με την απαλλαγή από τα θρησκευτικά, καθώς εκδόθηκε επιτέλους νέα εγκύκλιος που λύνει τις ασάφειες των προηγούμενων και δίνει τη δυνατότητα απαλλαγής σε κάθε πολίτη για λόγους θρησκευτικής συνείδησης.

6. Προτάσεις μελλοντικών δράσεων
Συζητήθηκε το γεγονός ότι χρειάζονται δράσεις για δημοσιοποίηση της Έν.Α. Η Πρόεδρος της Συνέλευσης ανέφερε την πρόσφατη επαφή της με τον πρόεδρο της Atheist Alliance International και την πρόθεσή του να συμβάλει στη χρηματοδότηση τέτοιων δράσεων. Αποφασίστηκε ομόφωνα να προταθούν τέτοιες δράσεις στην ΑΑΙ με εκτίμηση κόστους, ενδεικτικά και όχι περιοριστικά οι εξής: αθεϊστικό λεωφορείο, τηλεοπτικό και ραδιοφωνικό σποτ, πρόσκληση Richard Dawkins για ομιλία.

Εγκρίθηκε ομόφωνα πρόταση να διοργανωθεί κύκλος διαλέξεων στο Πάντειο ή σε αντίστοιχο χώρο, π.χ. Πανεπιστήμιο Αθηνών, Μετσόβειο Πολυτεχνείο, με ομιλητές ακαδημαϊκούς και θέμα «θρησκεία και κράτος / κοινωνία / επιστήμη / παιδεία» κ.τ.ό.

Επίσης ομόφωνα εγκρίθηκε πρόταση διοργάνωσης συναυλίας με εισιτήριο για συγκέντρωση χρημάτων και γνωριμία των μελών.

Αποτελέσματα εκλογών Γραμματείας

Τέλος έγινε η καταμέτρηση των ψήφων από την εφορευτική επιτροπή. Ψήφισαν 18 μέλη, τα 14 με φυσική παρουσία και τα 4 με επιστολική ψήφο. Έγκυρα ψηφοδέλτια 18.
Έλαβαν:

Μαρκουΐζος Αντώνης    15 ψήφοι
Φραγκόπουλος Φώτης    15 ψήφοι
Πάπιστας Ναπολέων    13 ψήφοι
Ακρανίδης Αλέξανδρος    10 ψήφοι
Λαδόπουλος Τάσος    10 ψήφοι
Κοϊτσάνου Βασιλική    9 ψήφοι
Δημακόπουλος Γεώργιος    4 ψήφοι
Κουτσούμπος Γεώργιος    3 ψήφοι
Πόρος Αθανάσιος    3 ψήφοι

Η κατανομή των αξιωμάτων θα ανακοινωθεί μόλις συγκροτηθεί η Γραμματεία σε σώμα. Η σύνθεση της νέας Γραμματείας είναι η ακόλουθη:

Τακτικά μέλη:
Μαρκουΐζος Αντώνιος
Φραγκόπουλος Φώτιος
Πάπιστας Ναπολέων
Ακρανίδης Αλέξανδρος
Λαδόπουλος Αναστάσιος
Αναπληρωτές:
Κοϊτσάνου Βασιλική
Δημακόπουλος Γεώργιος
Κουτσούμπος Γεώργιος
Πόρος Αθανάσιος

Εκλογές ελεγκτικής επιτροπής
Δεδομένου ότι δεν υπήρξαν υποψήφιοι για την ελεγκτική επιτροπή, οι εκλογές για ελεγκτική επιτροπή θα επαναληφθούν εντός εξαμήνου, όπως προβλέπεται από το καταστατικό.

Πληροφορούμαστε από τα ΜΜΕ ότι ομάδα θεολόγων με επιστολή της προς τον Υπουργό Παιδείας ζήτησε την απόσυρση της εγκυκλίου αρ.133099/Γ2/19-09-2013 η οποία ρυθμίζει το ζήτημα της απαλλαγής από τα θρησκευτικά.

Για άλλη μια φορά οι επαγγελματίες καθηγητές θεολόγοι προσπαθούν με φανερή και ακραία μεροληψία να πείσουν, επικαλούμενοι μόνον όσα εξυπηρετούν τα συμφέροντά τους ως επαγγελματικού κλάδου και όχι τα συμφέροντα των μαθητών. Αποσιωπούν δε επιμελώς όλες τις σχετικές γνωμοδοτήσεις αρμόδιων φορέων όπως είναι η Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα και ο Συνήγορος του Πολίτη, τις παρεμβάσεις βουλευτών μέσω κοινοβουλευτικού ελέγχου, καθώς και τις τεκμηριωμένες αναφορές οργανώσεων όπως η Ένωση Αθέων, που οδήγησαν ακριβώς σ′ αυτή την τελευταία εγκύκλιο.

Η Ένωση Αθέων έστειλε στον Υπουργό Παιδείας επιστολή με αναλυτική τεκμηρίωση του σκεπτικού της (Α.Π. Υπουργού 11842/8-10-13, Α.Π. Υφυπουργού 3706/8-10-13), όπου εκφράζει την πεποίθηση ότι η εγκύκλιος θα διατηρηθεί ως έχει, τουλάχιστον ως προς το θέμα της χορήγησης απαλλαγής σε κάθε πολίτη που επικαλείται λόγους θρησκευτικής συνείδησης.

Καλούμε όλους τους αρμόδιους φορείς και οργανώσεις καθώς και όλους τους βουλευτές να στηρίξουν τη θέση μας ώστε να αποφευχθεί η ανάκληση της εγκυκλίου.

Σχετικές Γνωμοδοτήσεις ΑΠΔΠΧ και ΣτΠ:

77Α 25/06/2002 Απόφαση σχετικά με την αναγραφή θρησκεύματος στους απολυτήριους τίτλους σπουδών και την απαλλαγή από το μάθημα των Θρησκευτικών, Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα (τελευταία παράγραφος, αριθμός 2 της σύστασης).

ΑΠΔΠΧ Θεματική ενότητα: Παιδεία-Έρευνα (τρεις πρώτες παράγραφοι).

Απόφαση 134/31-10-2001 ΑΠΔΠΧ (τελευταία παράγραφος).

14/11/08 Επιστολή στο Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων, Συνήγορος του Πολίτη(πρώτη και δεύτερη παράγραφος ιστορικού, και προτελευταία παράγραφος)

Το Σάββατο 12-10-2013 και ώρα 6-9 μ.μ. στο ξενοδοχείο Μελιά, Χαλκοκονδύλη 14 και Πατησίων, πλατεία Κάνιγγος, θα πραγματοποιηθεί γενική συνέλευση μελών της Ένωσης Αθέων και εκλογές για ανάδειξη νέας Γραμματείας. Οι κάλπες θα ανοίξουν στις 6:30 και θα κλείσουν στις 8:30.

Ημερήσια διάταξη

1. Εκλογή προεδρείου συνέλευσης και εφορευτικής επιτροπής.
2. Πόρισμα ελεγκτικής επιτροπής
3. Ανάγνωση και ψήφιση Εσωτερικού Κανονισμού
(διαβάστε το κείμενο στο σύνδεσμο για να προετοιμαστείτε)
4. Πρόταση μέλους για αλλαγή επωνυμίας της Ένωσης
5. Πρόταση μείωσης του ποσού εγγραφής και συνδρομής
6. Απολογισμός δράσεων απερχόμενης Γραμματείας
7. Προτάσεις μελλοντικών δράσεων
8. Άλλα θέματα

Οι εκλογές θα διεξαχθούν παράλληλα με τη συνέλευση.

Τα ονόματα των υποψηφίων είναι αναρτημένα στο χώρο της Μόνιμης Ηλεκτρονικής Συνέλευσης. Υπενθυμίζουμε τη δυνατότητα επιστολικής ψήφου για όσους δεν μπορούν να παρευρεθούν. Η διαδικασία περιγράφεται εδώ.

Όσα μέλη δεν είναι ταμειακώς τακτοποιημένα, μπορούν να καταβάλλουν τη συνδρομή τους επιτόπου.

Όσα μέλη δεν έχουν επιβεβαιώσει την εγγραφή τους στο σωματείο μπορούν να το κάνουν επιτόπου.

ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ Η ΕΠΙΔΕΙΞΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ, ΔΙΑΒΑΤΗΡΙΟΥ ή ΑΛΛΟΥ ΕΓΓΡΑΦΟΥ ΠΟΥ ΝΑ ΠΙΣΤΟΠΟΙΕΙ ΤΗΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΜΕΛΟΥΣ.

Για να δείτε τον απολογισμό δράσεων κάντε κλικ εδώ: [spoiler]

ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΔΡΑΣΕΩΝ ΕΝΩΣΗΣ ΑΘΕΩΝ
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2012 – ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2013

Ίδρυση σωματείου
Έγκριση και καταχώρηση καταστατικού, διεκπεραίωση σχετικών διαδικασιών.

Καταγραφή θρησκεύματος σε κρατικά αρχεία και έγγραφα
Παροχή πληροφόρησης στο κοινό για τα διάκριση της ονοματοδοσίας από τη βάπτιση μέσω ιστοσελίδας, έντυπου υλικού, facebook και email.
Ενημέρωση του κοινού για τα δικαιώματά του μέσω ιστοσελίδας, έντυπου υλικού, facebook και email για τη δυνατότητα διαγραφής του θρησκεύματος από το ληξιαρχείο και το δημοτολόγιο.
Μαζική διαγραφή θρησκεύματος στο ληξιαρχείο Αθηνών. Συναντήσαμε προβλήματα τα οποία δεν λύθηκαν, παρά την παρέμβαση του Συμπαραστάτη του Δημότη. Οι υπάλληλοι δεν δέχονται την άρνηση δήλωσης θρησκεύματος, παρά τη νομική τεκμηρίωση, αλλά επιμένουν ότι πρέπει να δηλωθεί κάτι, έστω «άνευ θρησκεύματος». Στο ειδικό ληξιαρχείο καθώς και στα ληξιαρχεία Χολαργού και Αιγάλεω δεν υπάρχει αυτό το πρόβλημα.

Θρησκευτικά στην παιδεία
Επιστολές στο Υπουργείο Παιδείας και άλλους φορείς για τα προβλήματα στη χορήγηση απαλλαγής από τα θρησκευτικά. Δράση διαμαρτυρίας έξω από το Υπουργείο. Συλλογή 850 υπογραφών και επίδοση τους στις αρμόδιες διευθύνσεις του Υπουργείου. Λεπτομερής αναφορά των προβλημάτων, με παράθεση συγκεκριμένων περιπτώσεων.
Πρόσφατα εκδόθηκε νέα εγκύκλιος η οποία αποσαφηνίζει τα προβληματικά σημεία.

Κράτος και εκκλησία
Ερώτημα σε αρμοδίους για κόστος Αγίου Φωτός.
Διερεύνηση δυνατότητας ραδιοχρονολόγησης ‘τίμιου ξύλου’.

Εκδηλώσεις
Κοπή πρωτοχρονιάτικης πίτας, «Φανερός δείπνος».
Εκστρατεία «Κάνε καλό χωρίς θεό»: συλλογή ειδών σχολικών ειδών και ρούχων.
Τουρνουά σκάκι
Κύκλος έξι ομιλιών με θέμα τον αθεϊσμό στο «Nosotros»
Παρουσία στο φεστιβάλ Athens Pride σε Αθήνα και Θεσαλονίκη.

Υλικό προώθησης
Φυλλάδιο και αφίσες για την εκστρατεία «Κάνε καλό χωρίς θεό», φυλλάδιο με σατιρικό αθεϊστικό μονόπρακτο (γυρίστηκε βίντεο), φυλλάδια «Έλα μαζί μας», ενημερωτικό υλικό για την απαλλαγή, τη διαγραφή θρησκεύματος, την ποινικοποίηση της βλασφημίας και τα περιστατικά λογοκρισίας (θέατρο Χυτήριο και άλλα), και την διάκριση ονοματοδοσίας/βάπτισης, αυτοκόλλητα και αναπτήρες που διανεμήθηκαν στο φεστιβάλ Pride.

Δημόσιες σχέσεις
Παρέμβαση στην εκδήλωση της ΕΕΔΑΠ «Ο θεός δεν έχει ανάγκη εισαγγελέα» καθώς και σε διάφορες εκδηλώσεις και ομιλίες με θέματα που μας αφορούν.
Διαρκής ενημέρωση του Blog, του Site, της σελίδας στο Facebook (διαφημιστική εκστρατεία online), της ομάδας στο facebook.
Εκστρατεία προσέλκυσης μελών: Αύξηση των εγγεγραμμένων Μελών κατά 85%.

Παλαιότερους απολογισμούς δράσεων μπορείτε να δείτε εδώ.

Την Παρασκευή 20-9-13 εκδόθηκε η εγκύκλιος 133099/Γ2/19-09-2013 του Υπουργείου Παιδείας σχετικά με το θέμα της απαλλαγής από τα θρησκευτικά. Η νέα εγκύκλιος καταργεί τις τρεις προηγούμενες που ίσχυαν και αποσαφηνίζει τα προβληματικά σημεία που είχαμε επισημάνει επανειλημμένα στις επιστολές και τις αναφορές μας.

Σύμφωνα με αυτήν, οποιοσδήποτε μαθητής μπορεί να πάρει απαλλαγή από το μάθημα των Θρησκευτικών, αρκεί να επικαλεστεί λόγους θρησκευτικής συνείδησης, χωρίς να αναφέρει το θρήσκευμά του.

Αναφέρεται ρητώς ότι “παρέχεται η δυνατότητα απαλλαγής στους μαθητές που είναι αλλόθρησκοι ή ετερόδοξοι ή επικαλούνται λόγους θρησκευτικής συνείδησης” καθώς και ότι η υπεύθυνη δήλωση θα αναφέρεται ότι “ο μαθητής δεν είναι Χριστιανός Ορθόδοξος ή επικαλείται λόγους θρησκευτικής συνείδησης“. Το διαζευκτικό “ή” αποσαφηνίζει ότι δικαίωμα απαλλαγής δεν έχουν μόνο οι μαθητές που δεν είναι Χριστιανοί Ορθόδοξοι και οι μαθητές που είναι “αλλόθρησκοι και ετερόδοξοι” (δηλαδή ανήκουν σε άλλο θρήσκευμα ή σε άλλο δόγμα του χριστιανισμού πλην του Ορθόδοξου) αλλά αφορά και τους Χριστιανούς Ορθόδοξους που δεν επιθυμούν να παρακολουθήσουν το μάθημα για λόγους συνείδησης, καθώς και τους άθεους, άθρησκους και κάθε άλλη πιθανή κατηγορία πολιτών ως προς τη θρησκευτική συνείδηση.

Σημεία που παραμένουν προβληματικά είναι το γεγονός ότι δεν διευκρινίζεται πώς θα απασχολούνται οι μαθητές με απαλλαγή σε περίπτωση που δεν είναι εφικτή η ένταξή τους σε άλλο τμήμα της ίδιας τάξης, καθώς και το γεγονός ότι από του χρόνου η υποβολή της αίτησης θα πρέπει να γίνεται το αργότερο 5 ημέρες από την έναρξη των μαθημάτων, δημιουργώντας περιορισμούς που δεν θα πρέπει να τίθενται σε θέματα συνείδησης.

Για περισσότερες λεπτομέρειες και σχόλια των αλλαγών, δείτε τη σελίδα μας σχετικά με το θέμα της απαλλαγής από τα θρησκευτικά.