Σήμερα, Σάββατο 1 Νοεμβρίου 2014, πραγματοποιήθηκε η Γενική Συνέλευση μελών της Ένωσης Αθέων παρουσία 20 μελών, ο κατάλογος με τις υπογραφές των οποίων επισυνάπτεται στο παρόν πρακτικό.

Πρόεδρος της Συνέλευσης εκλέχθηκε ο Φώτης Φραγκόπουλος και Γραμματέας της Συνέλευσης ο Ναπολέων Πάπιστας.

Συζητήθηκαν όλα τα θέματα της ημερήσιας διάταξης και λήφθηκαν οι εξής αποφάσεις:

1. Απολογισμός δράσεων

Αναγνώσθηκε και σχολιάστηκε ο απολογισμός δράσεων του προηγούμενου έτους. Στο τέλος του πρακτικού επισυνάπτεται το κείμενο του απολογισμού.

Σχολιάστηκαν τα προβλήματα που προέκυψαν με την απαλλαγή από τα θρησκευτικά και τις αντιδράσεις των θεολόγων.

Επίσης συζητήθηκε η έκδοση παιδικού αθεϊστικού βιβλίου, και αποφασίστηκε ομόφωνα να χαρίζεται ένα βιβλίο με κάθε ετήσια συνδρομή των 50€.

2. Αναδιοργάνωση ομάδων εργασίας

Συζητήθηκε το γεγονός ότι αρκετές ομάδες εργασίας υπολειτουργούν και αποφασίστηκαν ομόφωνα τα εξής:

• Κατάργηση των ομάδων εργασίας «Σάτιρα και χιούμορ» και «Συναντήσεις και εκδηλώσεις»
• Συγχώνευση των ομάδων «Κανάλι youtube» και «Παραγωγή βίντεο», καθώς και των ομάδων «Θρησκευτικά στην παιδεία» και «Κατάργηση καταγραφής θρησκεύματος»
• Δημιουργία και στελέχωση νέας ομάδας «Αποδελτίωση τύπου», η οποία θα ελέγχει τον έντυπο και ηλεκτρονικό τύπο για ειδήσεις που άπτονται των ενδιαφερόντων της Ένωσης.

Επίσης ενδιαφέρθηκαν εθελοντές για τις ομάδες εργασίας «Μεταφράσεις» και «Κοινωνική δράση και αλληλεγγύη».

3. Προτάσεις μελών

Επισημάνθηκε η ανάγκη προσέλκυσης περισσότερων μελών, και ιδιαίτερα εθελοντών.

Προτάθηκαν πολλές δράσεις και οι προτάσεις δεν τέθηκαν σε ψηφοφορία αλλά καταγράφηκαν ώστε να επιχειρηθεί η υλοποίησή τους στο βαθμό που αυτό θα είναι εφικτό. Ορισμένες ανατέθηκαν ήδη σε κάποια από τα παρόντα μέλη.

• Να οργανωθεί μια παρουσίαση του παιδικού αθεϊστικού βιβλίου μέσα στο 2015, και να γίνει επικοινωνία με τον Γερμανό συγγραφέα για να μπορέσει να παρευρεθεί.
• Να διερευνηθεί η πιθανότητα για διοργάνωση και στην Αθήνα του κύκλου ομιλιών «Ημέρες Ορθολογισμού» που έγινε πέρυσι στην Πάτρα.
• Να ανακοινώνεται στην αρχή της χρονιάς ένα βασικό πρόγραμμα για τις εκδηλώσεις όλου του έτους.
• Να οργανωθεί μια εκδήλωση για τα ανθρώπινα δικαιώματα και ιδίως για τα δικαιώματα του παιδιού και τις θρησκευτικές πρακτικές που τα παραβιάζουν, με έμφαση στη βάπτιση και στην καταγραφή του θρησκεύματος ανηλίκου.
• Να γίνει προσέγγιση σε επώνυμους, ιδίως από τον ακαδημαϊκό χώρο, για να γίνουν μέλη, ώστε να λειτουργήσει σαν μιας μορφής διαφήμιση.
• Να γίνει συστηματική έρευνα για το τι ισχύει σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες σχετικά με τα θέματα που μας απασχολούν (θρησκευτικά στην παιδεία, φορολογία εκκλησίας, επιχορήγηση εκκλησίας από το κράτος κ.λπ.). Παράλληλα να οπτικοποιηθούν τα αποτελέσματα με κατάλληλα γραφήματα.
• Να υπάρξει επικοινωνία με άλλες ομάδες και σωματεία που ενδεχομένως να αποτελούν δεξαμενή πιθανών μελών (πχ αστρονομικές ομάδες, ΛΟΑΔ).
• Να σταλεί ενημέρωση στα μέλη για την καταβολή συνδρομών.
• Να οργανωθούν πιο τακτικές συγκεντρώσεις, ενδεχομένως και σε διαφορετική περιοχή κάθε φορά, ώστε να δίνεται η δυνατότητα σε περισσότερα μέλη να συμμετέχουν.

4. Άλλα θέματα

Η Γραμματεία μετέφερε την πρόταση μέλους που δεν μπορούσε να είναι παρόν, σχετικά με τη διενέργεια πανευρωπαϊκής καμπάνιας για την αφαίρεση του συμβόλου του σταυρού από τις σημαίες των κρατών. Ψήφοι 3 υπέρ, 14 κατά (3 μέλη είχαν αποχωρήσει ήδη). Η πρόταση απορρίφθηκε.

ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΔΡΑΣΕΩΝ ΕΝΩΣΗΣ ΑΘΕΩΝ ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2013 – ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014

Διαφήμιση – Προώθηση

• Έκδοση παιδικού αθεϊστικού βιβλίου «Από πού πάνε στο Θεό παρακαλώ».
• Atheist bus απορρίφθηκε λόγω περιορισμού στη σύμβαση ΟΣΥ – διαφημιστικής.
• Μερική ολοκλήρωση Ελληνικής έκδοσης Sceptics Annotated Bible
• 70% αύξηση στα μέλη, 428 πριν ένα χρόνο, 726 τώρα

Εκδηλώσεις

• Ημερίδα «Θρησκεία και κοινωνικά ζητήματα» στο Πάντειο (ομιλιτές Παπαρίζος, Σακελλαρίου, Κοϊτσάνου, Τάσιος – παρεμβάσεις Παμπούκης, Κασσιμάτης)
• Πρωτοχρονιάτικη πίτα, Φανερός Δείπνος, γιορτή του Αγίου Οινοπνεύματος
• Εκστρατεία «Κάνε καλό χωρίς θεό»: συλλογή σχολικών ειδών
• Συμμετοχή σε μεγάλα φεστιβάλ: Athens Pride, Thess Pride, Αντιρατσιστικό

Κράτος και εκκλησία

• Ερώτημα για κόστος Αγίου Φωτός όπως κάθε χρόνο
• Ερώτημα για τα κέντρα αποτέφρωσης

Θρησκευτικά στην παιδεία

• Επισήμανση λάθους Υπουργού Παιδείας σε απάντηση στην Βουλή.
• Ενημέρωση κοινού για τις απαλλαγές – καμπάνια fb
• Εμπόδια από σχολικό σύμβουλο και Ένωση Θεολόγων – Επιστολές και καταγγελίες στα αρμόδια όργανα.

Δημόσιες Σχέσεις

• Συνέντευξη στο tvxs.gr
• Συνέντευξη στην lifo
• Συνέντευξη στο vice.gr
• Συνέντευξη στον Αθήνα 984 (Φύσσας) για τα θρησκευτικά
• Συνέντευξη στον Αθήνα 984 (Φύσσας) για το παιδικό βιβλίο

Συνεργασία με ακαδημαϊκούς φορείς

• Συμμετοχή και υποστήριξη στην έρευνα του Α. Σακελλαρίου «Μορφές αθεΐας στην σύγχρονη Ελληνική κοινωνία»
• Μεταπτυχιακή εργασία με θέμα την Ένωση
• Υποστήριξη Σεμιναρίου “Φιλοσοφία και Κοινωνία” στο Πάντειο Πανεπιστήμιο.

Η Ένωση Αθέων απέστειλε σήμερα ηλεκτρονικά και θα παραδώσει αύριο με την μορφή εντύπου στους αναφερόμενους παραλήπτες την παρακάτω επιστολή/καταγγελία σχετικά με πιθανόν παράνομες κι εκφοβιστικές πρακτικές της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων αναφορικά με την απαλλαγή των μαθητών από το μάθημα των θρησκευτικών.
Η επιστολή κοινοποιείται στα ΜΜΕ, Βουλή των Ελλήνων και Πολιτικά Κόμματα.

Από: Ένωση Αθέων

Προς:
1. Υπουργό Παιδείας
2. Γενικό Επιθεωρητή Δημόσιας Διοίκησης
3. Συνήγορο του Πολίτη
4. Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα

Κοινοποίηση:
1. ΜΜΕ
2. Βουλή των Ελλήνων.
3. Πολιτικά Κόμματα

ΘΕΜΑ: Πιθανόν παράνομες κι εκφοβιστικές πρακτικές της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων.

Σχετικά:
1. Η υπ’ αριθμό 155/3-10-2014 επιστολή της εν τω θέματι ένωσης προς τα μέλη της
2. Το από 14-9-2014 Δελτίο Τύπου μας προς το Υπουργείο Παιδείας
3. Η υπ’ αριθμό 133099/Γ2/19/09/2013 εγκύκλιος του Υπουργείου Παιδείας



Κύριοι

Με την από 15/09/2014 επιστολή μας προς το υπουργείο παιδείας με τίτλο “Νέα εμπόδια στην απαλλαγή από τα θρησκευτικά”, ενημερώσαμε για τις καταχρηστικές, και εντελώς αντίθετες στο πνεύμα της, ερμηνείες της ισχύουσας εγκυκλίου (133099/Γ2 / 19-9-2013) για την απαλλαγή από το μάθημα των θρησκευτικών από αυτούς που καλούνται να την εφαρμόσουν και όχι να αποφασίσουν για την ισχύ της.

Σε συνέχειά της, σας γνωστοποιούμε το περιεχόμενο της με αριθμό πρωτοκόλλου 155/3-10-2014 επιστολής της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων προς τα μέλη της, η οποία καλεί τους διδάσκοντες το μάθημα να της κοινοποιήσουν «περιπτώσεις παράνομων απαλλαγών από το μάθημα των θρησκευτικών» θεωρώντας –με ποια δικαιοδοσία, αλήθεια;– ως τέτοιες οποιεσδήποτε δίνονται με βάση το πνεύμα της εγκυκλίου που το Υπουργείο εξέδωσε με συνέπεια εύλογα να εκτιμούμε ότι ενδέχεται να υποπίπτουν σε πειθαρχικές -το λιγότερο- παραβάσεις.
Συγκεκριμένα καλούν τα μέλη τους, παραβαίνοντας κάθε έννοια ιεραρχίας και υποκαθιστώντας όλη την αλυσίδα των προϊσταμένων τους (διευθυντών σχολείων, διευθυντών μονάδων πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και τελικά το ίδιο το Υπουργείο Παιδείας), να ελέγξουν τους προϊσταμένους τους για “παράνομες απαλλαγές σε μαθητές από Διευθυντές Σχολικών Μονάδων, κατά παράλειψη συμμόρφωσης προς την ελληνική νομολογία αλλά και κατά παρερμηνεία της ισχύουσας εγκυκλίου”, ερμηνεύοντας κατά το δοκούν και όπως τους βολεύει την εν ισχύ εγκύκλιο (133099/Γ2/19/09/2013) του Υπουργείου Παιδείας και αναλαμβάνοντας από μόνοι τους ρόλους ελεγκτών και θεματοφυλάκων της νομιμότητας.
Από την πλευρά μας θεωρούμε τις πρακτικές αυτές καταχρηστικές, καθ’ υπέρβαση των καθηκόντων τους και εκφοβιστικές –καθώς παρακάτω αναφέρουν προειδοποιητικά ότι “πρόκειται να κινηθούν άμεσα προς κάθε κατεύθυνση”– και παρακαλούμε τις αρχές στις οποίες απευθύνουμε την παρούσα επιστολή/καταγγελία στο πλαίσιο των αρμοδιοτήτων τους να ελέγξουν πειθαρχικά το (εξαιρετικά πιθανό, κατά τη γνώμη μας) ενδεχόμενο καταστρατήγησης του δημοσιοϋπαλληλικού κώδικα ή/και άλλων εν ισχύ κανόνων και νομοθετημάτων.

Επίσης, απευθυνόμενοι συγκεκριμένα γι’ άλλη μια φορά στο Υπουργείο Παιδείας, παρακαλούμε για την άμεση και ξεκάθαρη υπεράσπιση και διασαφήνιση της εγκυκλίου την οποία το ίδιο εξέδωσε, μην αφήνοντας σε κανέναν υφιστάμενο υπάλληλο ή φορέα του περιθώρια παρερμηνειών.
Για την έκδοση της εγκυκλίου λήφθηκαν υπ’ όψιν πολλές παρεμβάσεις δικές μας, του Συνηγόρου του Πολίτη, της Αρχής Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα, καθώς και το διεθνές δίκαιο και το θεμελιώδες δικαίωμα της θρησκευτικής συνείδησης του κάθε πολίτη του κράτους το οποίο στο σύνταγμά του διακηρύττει την ανεξιθρησκία, και δεν μπορεί ο καθένας από την προσωπική του θέση και σκοπιά και έχοντας προσωπικό κι επαγγελματικό συμφέρον να λαμβάνει υπ’ όψιν μόνον ό,τι τον βολεύει, πολύ δε περισσότερο όταν το κάνει καθ’ υπέρβαση των καθηκόντων του και χωρίς να έχει απολύτως καμία αρμοδιότητα επ’ αυτού.

Θυμίζουμε ότι σας έχουμε πρόσφατα κοινοποιήσει το από 14-9-2014 Δελτίο Τύπου μας, με το οποίο σας ενημερώσαμε για παρόμοιες πρακτικές και από τον Σχολικό Σύμβουλο ΠΕ01 Πειραιώς, Δ΄ Αθηνών, Κυκλάδων του Γραφείου σχολικών συμβούλων Πειραιώς της Περιφερειακής Διεύθυνσης Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Αττικής κ. Ευάγγελο Στ. Πονηρό Δρ. Θ., Μ.Φ., όπου έχουμε εκθέσει ήδη εκτεταμένα τις θέσεις και απόψεις μας κι εξηγήσαμε εμπεριστατωμένα ότι η (μόνη ισχύουσα, καθώς καταργεί όλες τις προηγούμενες παρόμοιές της) εγκύκλιος αναφέρει επί λέξει:

«Η απαλλαγή από το μάθημα των Θρησκευτικών χορηγείται ύστερα από Υπεύθυνη Δήλωση του ίδιου του μαθητή αν είναι ενήλικος ή των γονέων του ή του νόμιμου κηδεμόνα του αν είναι ανήλικος, στην οποία θα αναφέρεται ότι ο μαθητής δεν είναι Χριστιανός Ορθόδοξος ή επικαλείται λόγους θρησκευτικής συνείδησης, χωρίς να είναι υποχρεωτική η αναφορά του θρησκεύματος στο οποίο ανήκει.»
Η ανωτέρω σχετική παράγραφος, όπως έχουμε πει αρκετές φορές, δεν επιδέχεται καμία απολύτως παρερμηνεία, δίνοντας το δικαίωμα σε κάθε μαθητή ή κηδεμόνα να λάβει απαλλαγή από το μάθημα των θρησκευτικών χωρίς να είναι υποχρεωμένος να αναφέρει το θρήσκευμά του.

Γνωστοποιούμε δε ότι έχουμε ήδη καταγγελίες από γονείς για υπαναχωρήσεις κι αναδιπλώσεις διευθυντών σχολείων κι επανελέγχους σε καθ’ όλα νόμιμα χορηγηθείσες απαλλαγές μαθητών, κάτι το οποίο δεν προκύπτει από πουθενά και καθιστά σαφέστατη παράβαση της εγκυκλίου.

Καλούμε ακόμη μια φορά το Υπουργείο να επιβάλλει την τάξη στους υφιστάμενους του καθώς και να καταβάλλει κάθε προσπάθεια επανόρθωσης της ταλαιπωρίας των μαθητών και γονέων ως άμεσο αποτέλεσμα της παραπληροφόρησης που επέτρεψε σχετικά με το θέμα.
Προτείνουμε την αναθεώρηση της ασφυκτικής περιόδου για υποβολή αιτήσεων απαλλαγής από 5 ημέρες σε περίοδο ενός μήνα καθώς και την παροχή εκτάκτως και επειγόντως για εφέτος μιας ακόμη προθεσμίας με παράλληλη σαφή και εκτενή ενημέρωση όλων των σχολικών μονάδων αναφορικά με την εγκύκλιο του υπουργείου σας και τα:

οδηγία 95/46 της ΕΚ και Νόμο 2472/1997,
απόφαση 77Α/25-06-2002 της Αρχής Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα,
γνωμοδότηση 687/1991 του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους και
Δελτία τύπου 31-7-2008 και 17-11-2008 του Συνηγόρου του Πολίτη

στα οποία βασίζεται.

Εκδηλώσεις Τρίτων:

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ
Επιστημονικό Σεμινάριο

Δεύτερο έτος λειτουργίας
(Μη επιδοτούμενο και μη επιχορηγούμενο)

Προεγγραφές
Οι προεγγραφές είναι απαραίτητες για την καλύτερη οργάνωση, τον επιστημονικό σχεδιασμό των εισηγήσεων, και την πιο ικανοποιητική συνοχή των συζητήσεων. Ο αριθμός των συμμετεχόντων θα είναι συγκεκριμένος, και για όσους το εύχονται θα υπάρχει και βεβαίωση παρακολούθησης. Αυτός είναι και ο λόγος για τον οποίο η πρωτοβουλία αυτή ανακοινώνεται και θα αποτελεί σεμινάριο και όχι επιστημονικές διαλέξεις.

Θα ανακοινωθεί ο κατάλογος των προ-εγγραφέντων

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ
Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΣΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΜΑΣ

Οργάνωση και εισηγητές

1. Μουτσόπουλος Ευάγγελος, Μέλος της Ακαδημίας Αθηνών
2. Γέμτος Πέτρος Ομότιμος Καθηγητής, Παν/μίου Αθηνών
3. Κοντογιώργης Γεώργιος Καθηγητής Πάντειου Παν/μίου
4. Κριάρη Ισμήνη Καθηγήτρια Πάντειου Παν/μίου
5. Λαμπρέλλης Δημήτριος, Καθηγητής του Πάντειου Παν/μίου
6. Λυδάκη Άννα Αν. Καθηγήτρια Πάντειου Παν/μίου
7. Μελετιάδης Χάρης Καθηγητής Πάντειου Παν/μίου
8. Παπαρίζος Αντώνης Καθηγητής Πάντειου Παν/μίου
9. Πρωτοπαπαδάκης Ε/λος Επίκουρος Καθηγητής Καποδιστριακού Παν/μίου
10. Τάσιος Θεοδόσιος Ομότιμος Καθηγητής Μετσόβιου Πολυτεχνείου
11. Τζαβάρας Νικόλαος Ομότιμος Καθηγητής Παν/μίου Θράκης, Πρόεδρος της Ελληνικής ψυχαναλυτικής Εταιρίας
12. Τσοτσορός Ευστάθιος Καθηγητής Πάντειου Παν/μίου
13. Φίλιας Βασίλειος Ομότιμος Καθηγητής Πάντειου Παν/μίου

Στην δεύτερη φάση του Σεμιναρίου, όπως και πέρυσι, θα υπάρξουν και άλλοι εισηγητές.

Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΣΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΜΑΣ
Η Δημοκρατία γεννήθηκε ως άμεση Δημοκρατία, μετά την θεμελιώδη μεταρρύθμιση του Κλεισθένη το 507/8, στην αρχαία πόλη των Αθηναίων. Ισονομία ήταν το όνομα το οποίο της έδωσαν πριν συνειδητοποιήσουν πλήρως ότι ο Δήμος και οι εκκλησίες του Δήμου έγιναν το κεντρικό όργανο του νεο-ιδρυθέντος πολιτεύματος και το ονομάσουν στην συνέχεια Δημοκρατία. Ήταν δε η άσκηση του πολιτεύματος της άμεσης Δημοκρατίας και οι αποφάσεις των εκκλησιών του Δήμου που έθεσαν και κατοχύρωσαν, κατά τις αρχές του 5ου αιώνα, τον Νόμο ως τον κύριο τρόπο θέσμισης και υπεράσπισης των συμφερόντων και των “δικαιωμάτων”, θα λέγαμε σήμερα, των αδύναμων κοινωνικών τάξεων, των πολλών και της πόλης ως σύνθεσης όλων των πολιτών. Τα ψηφίσματα ήταν μικρότερης θεσμικής ισχύος αποφάσεις των εκκλησιών του Δήμου μέσω των οποίων αναπτύσσονταν οι πολιτικές εξουσίες στην πόλη. Ο Νόμος, και δεν υπάρχει καμία αμφιβολία γι’ αυτό, επινοήθηκε στις αρχές του 5ου αιώνα, οι δε “νόμοι” του Δράκοντα και του Σόλωνα δεν ήταν “νόμοι”. Ο Δράκων έθεσε έναν πολιτικό κώδικα και ο Σόλων τους “δεσμούς”, όπως μάλλον τους ονόμασαν τότε.

Αφού ο Σόλων στις αρχές του 6ου αιώνα, 594 πΧ, έθεσε ανώτατο όριο κατοχής στη γη, περιορίζοντας την ιδιοκτησία γης των ισχυρών, κατήργησε το “δανείζειν επί τοις σώμασι” και την επακόλουθη “δουλεία”, αποζημιώνοντας τους “ευγενείς” πιστωτές με την ανατίμηση της “μνας” σε αξία εκατό δραχμών έναντι των εβδομήντα που είχε πριν, και όρισε τις εισοδηματικές κοινωνικές τάξεις και την ανάλογη φορολογία, με τον Κλεισθένη οι εκκλησίες του Δήμου άρχισαν να αποφασίζουν για όλα με Νόμους και με ψηφίσματα. Την εκτέλεση των νόμων και των ψηφισμάτων αναλάμβαναν κυρίως οι Πρυτάνεις, οι άλλοι Άρχοντες και οι Στρατηγοί. Ο Δήμος είχε πλέον και ασκούσε την Νομοθετική εξουσία πλήρως, διατηρώντας την εξουσία ελέγχου όλων των Αρχόντων, και τούτο βέβαια πολύ μικρή σχέση έχει με αυτό που σήμερα ονομάζουμε “λαϊκή κυριαρχία”, παρ’ όλες τις σημαντικές ποιοτικές ομοιότητες.

Η λέξη “κυριαρχία” και το πολιτικό, διοικητικό, στρατιωτικό και νομικό νόημά της δεν έχουν θέση στα πολιτεύματα των αρχαίων ελληνικών πόλεων. Αναδύθηκε και θεσμίσθηκε πριν και μετά τον 15 μ.Χ αιώνα, περίπου, στα ανερχόμενα κράτη της Ιταλίας και στην συνέχεια στη Γαλλία και αλλού. Ο J. Bodin είναι ο ιστορικός και πολιτικός στοχαστής που διαπίστωσε ιστορικά και επεξεργάστηκε θεωρητικά τη νέα αυτή αντίληψη και σύνθετη μορφή θέσμισης και άσκησης σχέσεων συλλογικής και ατομικής εξουσίας

Η νεωτερική Δημοκρατία επινοήθηκε εκ νέου με βάση την αρχαία ελληνική ως πρωταρχικό πρόταγμα και ως αίτημα. Τα αντιπροσωπευτικά δημοκρατικά πολιτεύματα δημιουργούνται ιστορικά με βάση τις αρχές της ελευθερίας, της ισότητας και της αδελφοσύνης, με βάση το κράτος δικαίου και στη συνέχεια το κοινωνικό κράτος. Τα ανθρώπινα δικαιώματα, τα δικαιώματα του ελεύθερου ανθρώπου και πολίτη ως ατόμου, στοιχειοθετούν τις θεμελιώδες αρχές της καθημερινότητας όλων. Ο Νόμος και η νομιμότητα αποκαλύπτονται ως ο θεμέλιος λίθος ολόκληρου του Κοινοβουλευτικού Συστήματος.

Εάν είμαστε υπερήφανοι να λέμε “διαφωνώ με τις απόψεις και τις θέσεις σου, αλλά θα αγωνίζομαι για να έχεις το δικαίωμα να τις υπερασπίζεσαι”, θα μπορούσαμε να συμφωνήσουμε στην αρχή “διαφωνώ με τον Νόμο διότι, επιτρέπει αδικίες, και αγωνίζομαι να τον αλλάξω, αλλά τον εφαρμόζω πιστά μέχρι την στιγμή της αλλαγής του”. Ο πολίτης και ο πολιτικός, ο καθένας ξέχωρα ως άτομο και οι πολλοί μέσα και μέσω των κοινωνικών ομάδων και τάξεων στις οποίες ανήκουμε, το ατομικό και το συλλογικό αγαθό, η ελευθερία και η δικαιοσύνη, η φιλία και η έχθρα, η αλληλεγγύη και η εκμετάλλευση, η δημιουργία και η καταστροφή, δεν έχουν άλλο τόπο συνάντησης και υπεράσπισης από τον Νόμο.

Υπενθυμίζω ότι Νόμος θεσμείται και ισχύει μόνον όταν αποφασίζεται και ψηφίζεται δημόσια και με βάση την ελεύθερη και μαχητική ακόμη αντιπαράθεση όλων των αντίθετων πολιτικών δυνάμεων, με πλειοψηφία. Κανένα μονοκομματικό σύστημα, από όσα γνώρισε ο 20ος αιώνας δεν θέσμισε και δεν μπορεί να θεσμίσει νόμους. Τα μονοκομματικά συστήματα με διατάγματα ή και με “κοινοβουλευτικά διατάγματα” διακυβέρνησαν, όπου και όταν επέτρεψαν την λειτουργία των μονοκομματικών κοινοβουλίων.

Και όμως. Η Δημοκρατία σήμερα φαίνεται πως έπαψε να αποτελεί ένα αυτονόητα αδιαμφισβήτητο πρόταγμα και αίτημα. Οι ευρωπαϊκές κοινωνίες εσωστρέφονται ξανά και “κλείνουν”. Είναι η αναπόφευκτη διαλεκτική κίνηση της ιστορίας των κοινωνιών; Μετά από μία περίοδο ανοίγματος να περιχαρακώνονται; Ή μήπως πρόκειται για μία σοβαρότερη ιστορική διαδικασία ριζικού αυταρχικού μετασχηματισμού; Κατά τον 20ό αιώνα, τα μονοκομματικά συστήματα, τα κομμουνιστικά, από την μία πλευρά, και τα φασιστικά και ναζιστικά από την άλλη, αμφισβήτησαν την αντιπροσωπευτική πολυκομματική δημοκρατία. Διεκδίκησαν και πρότειναν την “ιδανική κοινωνία”, τα πρώτα, και την “παντοδύναμη κοινωνία”, τα δεύτερα. Τα αποτελέσματα είναι γνωστά.

Η ιστορία είναι τυφλή και αναλώνει εκατομμύρια ανθρώπων σε κάθε της βήμα προς τα εμπρός, ενώ εύκολα σταματά και γυρίζει πίσω εκμηδενίζοντας πολιτισμούς, αρχές και αξίες. Μόνον η γνώση και οι μορφές βαθύτατης ανθρωπιστικής και ορθολογικής πολιτικής συνείδησης είναι δυνατόν να επιτρέψουν την συνεχή αναπαραγωγή των αρχών, των αξιών και των Νόμων, που κατοχυρώνουν την ελευθερία και την δικαιοσύνη ως τις κύριες βάσεις των πολιτευμάτων. Θα ενδώσουμε εκ νέου στα τερατώδη άπληστα συλλογικά όνειρα της “απόλυτης τελειότητας” και ενδεχόμενα “σωτηρίας”, ή θα αναζητήσουμε το μέτρο και την αρετή, την συνεχή σύνθεση της ελευθερίας και της δικαιοσύνης σε όλα τα πεδία της κοινωνικής και πολιτικής ζωής; Ο διάλογος ανοίγει.

Το Πανεπιστήμιο και η πρωτοβουλία
Το Πανεπιστήμιο έχει κάποιους πολύ βασικούς στόχους. Πρώτον, τη συλλογή γνώσεων από όλο τον κόσμο και την κωδικοποίησή τους, με τρόπο που να είναι χρήσιμες για την κοινωνία στην οποία ανήκει. Δεύτερον, την παραγωγή νέας βασικής και εφαρμοσμένης γνώσης. Τρίτον, την δημιουργία υψηλών ικανοτήτων ερευνητικού και διδακτικού προσωπικού, καθηγητών, δηλαδή, Πανεπιστημίου και ερευνητών πρώτου βεληνεκούς. Τέταρτον, την δημιουργία νέων επιστημόνων, στην οποία οφείλεται και η διδασκαλία. Πέμπτον, τη μετάδοση της γνώσης στους θεσμούς της κοινωνίας, μέσω της ανάληψης καθηκόντων και υποχρεώσεων στους θεσμούς αυτούς, του κράτους αλλά και του δημόσιου χώρου. Και έκτον, την διάχυση της γνώσης σε όλα τα μέλη της κοινωνίας, με δημόσιες συναντήσεις, με σεμινάρια και μέσω των ΜΜΕ. Στην τελευταία αυτή υποχρέωση αλλά και δράση εντάσσεται η δημιουργία του Σεμιναρίου αυτού με σκοπό τη συζήτηση και την διάχυση της γνώσης απ’ ευθείας από το Πανεπιστήμιο στην κοινωνία. Η πρωτοβουλία έχει ακριβώς ως σκοπό να συζητηθούν δημόσια ερωτήσεις, υποθέσεις εργασίας και απαντήσεις, μέσω των οποίων θα δημιουργηθούν από τους πολίτες πιο πλήρεις τρόποι κατανόησης και αντιμετώπισης της σύγχρονης πραγματικότητας. Το Πανεπιστήμιο, βέβαια, για όλους αυτούς τους λόγους ήταν πάντοτε υψηλών απαιτήσεων κέντρο έρευνας και εκπαίδευσης και ποτέ τριτοβάθμια εκπαίδευση.

Το Τμήμα Κοινωνιολογίας του Παντείου Πανεπιστημίου
Την πρωτοβουλία, λοιπόν, την ανέλαβαν, κατ’ αρχάς, τα μέλη του Τμήματος Κοινωνιολογίας του Παντείου Πανεπιστημίου, με τη σκέψη να προσκληθούν και να συμμετέχουν Πανεπιστημιακοί άλλων Πανεπιστημίων, καλλιεργώντας έτσι τον διάλογο και τη συνεργασία. Οι συναντήσεις λοιπόν θα λαμβάνουν χώρα σε κάποια από τις αίθουσες του Παντείου Πανεπιστημίου.
Αυτή είναι και η αιτία για την οποία το σεμινάριο απευθύνεται πρωτίστως στους πολίτες δίχως να αποκλείει τους φοιτητές.

Προεγγραφή
Η προεγγραφή θα γίνεται με αποστολή μηνύματος του ενδιαφερομένου στους: Αντώνη Παπαρίζο και Ντίνα Παπαγιαννακοπούλου, apaparrizos@yahoo.gr , dinapapagian@gmail.com με αναφορά του ονόματος, του επαγγέλματος και της διεύθυνσής του, κατοικίας και ηλεκτρονικής. Στην περίπτωση απουσίας ηλεκτρονικής επικοινωνίας από τον ενδιαφερόμενο, με τηλεφώνημα και ενδεχόμενα και κάποια επιστολή. Θα ανακοινωθεί ο κατάλογος των συμμετεχόντων στην πύλη του Σεμιναρίου. Οι προεγγραφές ξεκινούν από την στιγμή της δημοσίευσης του παρόντος.

Χρόνος διεξαγωγής
Οι συναντήσεις θα πραγματοποιούνται σε κάποιο αμφιθέατρο του Παντείου Πανεπιστημίου και η έναρξη των συναντήσεων θα γίνει την πρώτη εβδομάδα του ερχόμενου Νοεμβρίου. Θα υπάρξει έγκαιρη ανακοίνωση. Θα γίνονται κάθε 15 ημέρες, Τετάρτη και ώρες 17-19.

Δημοσίευση των εισηγήσεων
Οι εισηγήσεις θα δημοσιευθούν στο περιοδικό Φιλοσοφίας Διάλογος του οποίου την ευθύνη έκδοσης έχει ο συνάδελφος Δ. Λαμπρέλλης, από τις εκδόσεις Παπαζήση. Οι περσινές ήδη είναι υπό έκδοση.

Ιστοσελίδα
Εφέτος, θα λειτουργήσει η ιστοσελίδα του Σεμιναρίου όπως και πέρυσι, στην οποία θα ανακοινώνονται, οι τίτλοι των εισηγήσεων και οι εισηγητές, τυχόν αλλαγές, ο κατάλογος των προεγγραφέντων, κείμενα των εισηγήσεων, και κάθε τι που θα αφορά την λειτουργία του Σεμιναρίου. Η ιστοσελίδα είναι apaparrizos.blogspot.gr . Τις πληροφορίες σχετικά με το Σεμινάριο μπορεί να βρει κανείς και στο διαδίκτυο αναγράφοντας “Φιλοσοφία και Κοινωνία”

Αντώνης Παπαρίζος
Καθηγητής Κοινωνιολογίας Τμήματος Κοινωνιολογίας
Παντείου Πανεπιστημίου

Το Σάββατο 1-11-2014 και ώρα 6-9 μ.μ. στο ξενοδοχείο Μελιά, Χαλκοκονδύλη 14 και Πατησίων, πλατεία Κάνιγγος, θα πραγματοποιηθεί η ετήσια γενική συνέλευση των μελών της Ένωσης Αθέων.

Πρόγραμμα
1. Εκλογή προεδρείου συνέλευσης
2. Απολογισμός δράσεων 2013-14
3. Αναδιοργάνωση ομάδων εργασίας
4. Προτάσεις μελλοντικών δράσεων
5. Άλλα θέματα

Όσα μέλη δεν έχουν επιβεβαιώσει την εγγραφή τους στο σωματείο μπορούν να το κάνουν επιτόπου.

Αγαπητές φίλες και αγαπητοί φίλοι

Σε όποιες/ους από εσάς παρευρεθούν στην προσεχή Γενική Συνέλευση θα έχουμε τη χαρά να ανακοινώσουμε τη ραγδαία αύξηση του αριθμού των μελών μας.

Αυτό έχει δύο αναγνώσεις:
Επιβεβαιώνεται και επιβραβεύεται η τακτική ενθάρρυνσης για συμμετοχή στην Έν.Α. που εφαρμόζουμε τα τελευταία δύο χρόνια, έτσι ώστε η φωνή μας να ακούγεται δυνατότερα και περισσότερο, να θεωρούμαστε υπολογίσιμο μέρος στον δημόσιο διάλογο και να μπορούμε να αναλάβουμε δυναμικότερες και πιο φιλόδοξες δράσεις τόσο από οικονομική άποψη όσο και από αυτήν του πλήθους πολιτών που τις υποστηρίζουν.

Από μια άλλη σκοπιά, αυξανόμενος αριθμός μελών σημαίνει συνεχὠς αυξανόμενες απαιτήσεις, και είναι φανερή η ανάγκη αναθεώρησης του τρόπου λειτουργίας μας ώστε να ανταποκριθούμε αποτελεσματικότερα.
Για αυτόν το λόγο σημαντικό μέρος από τον χρόνο της Συνέλευσής μας σκοπεύουμε να αναλωθεί στην αναδιοργάνωση των Ομάδων Εργασίας, ώστε να ενισχύσουμε την αυτονομία τους με σκοπό να αυξηθεί η αποδοτικότητά και η αποτελεσματικότητά τους, αλλά και να μπορέσει η γραμματεία να επικεντρωθεί στον περισσότερο απαιτητικό πλέον συντονιστικό της ρόλο.

Θέλουμε να καλέσουμε όλες και όλους εσάς που ενδιαφέρεστε πραγματικά να προωθηθεί η υπόθεση διαχωρισμού Κράτους-εκκλησίας στη χώρα μας να δώσετε το παρών και να συνεισφέρετε όπου καθένας/μία νομίζει ότι μπορεί να αξιοποιήσει καλύτερα τις δυνατότητες και τις ιδέες που έχει.
(Για τους εκτός Αθήνας θα χρησιμοποιήσουμε το σχετικό θέμα στο φόρουμ).

Για την γραμματεία της Ένωσης Αθέων
Φώτης Φραγκόπουλος
πρόεδρος

Η Ένωση Αθέων απέστειλε σήμερα ηλεκτρονικά και θα παραδώσει αύριο με την μορφή εντύπου στο Υπουργείο Παιδείας και τον Υπουργό την παρακάτω επιστολή σχετικά με παρερμηνείες της ισχύουσας εγκυκλίου του Υπουργείου με αριθμό 133099/Γ2/19-9-2013 που καθορίζει τα σχετικά με την απαλλαγή των μαθητών από το μάθημα των θρησκευτικών.
Η επιστολή κοινοποιείται στα ΜΜΕ, Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα, Συνήγορο του Πολίτη, πολιτικά κόμματα.

Υπενθυμίζουμε επίσης την πρόσφατη σχετική επιστολή μας προς τον Υπουργό.


Από: Ένωση Αθέων
Προς:
1. Υπουργό Παιδείας
2. Υπουργείο Παιδείας, Δ/νση Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, Τμήμα Μαθητικών Θεμάτων
3. Δ/ντή της Περιφερειακής Διεύθυνσης Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Αττικής

Κοινοποίηση:
1. ΜΜΕ
2. Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα
3. Συνήγορος του Πολίτη
4. Πολιτικά κόμματα

ΣΧΕΤΙΚΑ:
1. Το υπ′ αριθμό 755/3-9-2014 διευκρινιστικό έγγραφο του δεύτερου παραλήπτη της παρούσας Σχολικού Συμβούλου ΠΕ01 Πειραιώς, Δ′ Αθηνών, Κυκλάδων του Γραφείου σχολικών συμβούλων Πειραιώς της Περιφερειακής Διεύθυνσης Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Αττικής Κ. Ευάγγελου Στ. Πονηρού Δρ. Θ., Μ.Φ.
2. Το από 26-8-2014 δελτίο τύπου μας προς εσάς
3. Η υπ' αριθμό 133099/Γ2/19-9-2013 εγκύκλιος του Υπουργείου σας
4. Η υπ' αριθμό 77Α/25-6-2002 απόφαση σχετικά με την αναγραφή θρησκεύματος στους απολυτήριους τίτλους σπουδών και την απαλλαγή από το μάθημα των Θρησκευτικών της Αρχής Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα
5. Το από 31-7-2008 δελτίο τύπου του Συνηγόρου του Πολίτη
6. Το από 17-11-2008 δελτίο τύπου του Συνηγόρου του Πολίτη
7. Η υπ′ αριθμό 687/1991 γνωμοδότηση του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους

Κύριε Υπουργέ,

Μετά το πρόσφατο λάθος σας όσον αφορά το ποια είναι η ισχύουσα εγκύκλιος που καθορίζει τα της απαλλαγής μαθητών από το μάθημα των θρησκευτικών, το οποίο σας επισημάναμε με το 2ο ανωτέρω σχετικό, υπέπεσε στην αντίληψή μας το 1ο σχετικό, το οποίο στην παράγραφο ε′ καθορίζει ό,τι “έγκριση απαλλαγής ορθόδοξου χριστιανού μαθητή/μαθήτριας από το μάθημα των θρησκευτικών δεν είναι δυνατή…”

Στο ίδιο όμως έγγραφο, στην γ′ παράγραφο αναφέρει ό,τι “η εγκύκλιος χορηγεί δυνατότητα απαλλαγής από το μάθημα μόνο σε μαθητές οι οποίοι είναι αλλόθρησκοι ή ετερόδοξοι ή επικαλούνται λόγους θρησκευτικής συνείδησης”.
Επισημαίνουμε τη συνέχεια της φράσης της Εγκυκλίου: “χωρίς να είναι υποχρεωτική η αναφορά του θρησκεύματος στο οποίο ανήκει”.

Προς αποφυγή παρερμηνειών, παραθέτουμε ολόκληρη τη σχετική παράγραφο της 3ης σχετικής ισχύουσας Εγκυκλίου, η οποία αναφέρει:
“Η απαλλαγή από το μάθημα των Θρησκευτικών χορηγείται ύστερα από Υπεύθυνη Δήλωση του ίδιου του μαθητή αν είναι ενήλικος ή των γονέων του ή του νόμιμου κηδεμόνα του αν είναι ανήλικος, στην οποία θα αναφέρεται ότι ο μαθητής δεν είναι Χριστιανός Ορθόδοξος ή επικαλείται λόγους θρησκευτικής συνείδησης, χωρίς να είναι υποχρεωτική η αναφορά του θρησκεύματος στο οποίο ανήκει.”

Θυμίζουμε επίσης γι′ άλλη μια φορά, όπως το κάναμε πολλές φορές στο παρελθόν με αλλεπάλληλες παρεμβάσεις μας, τα κάτωθι:

1.
Τη “σύσταση, προειδοποίηση και κλήση” που απηύθυνε η Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα με το 4ο σχετικό προς τον υπεύθυνο επεξεργασίας του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευµάτων, παραγγέλοντας επί λέξει:

Η ΑΡΧΗ
Απευθύνει σύσταση, προειδοποιεί και καλεί τον υπεύθυνο επεξεργασίας του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευµάτων, µέσα σε εύλογο χρόνο – και πάντως όχι περισσότερο απ′ όσο είναι αναγκαίος για την τροποποίηση των σχετικών ρυθµίσεων και την προσαρµογή των σχετικών πρακτικών – να συµµορφωθεί προς το περιεχόµενο της παρούσας απόφασης και, ειδικότερα:
1. […] 2. Να εκδώσει κάθε αναγκαία οδηγία προς τις οικείες εκπαιδευτικές αρχές και τους διευθυντές των σχολειών ώστε, εφεξής, από τους γονείς ή κηδεµόνες που επιθυµούν τα παιδιά τους να απαλλαγούν από το µάθηµα των θρησκευτικών να µην ζητείται να δηλώνουν, αν είναι άθρησκοι, ετερόδοξοι ή ετερόθρησκοι, αλλά να ασκούν το δικαίωµα τους αυτό, κατ′ επίκληση των πεποιθήσεών τους και χωρίς να προβαίνουν σε καµία περαιτέρω διευκρίνιση.”

2.
Τα διαλαμβανόμενα στο 5ο σχετικό, και συγκεκριμένα την κάτωθι παράγραφο:

“ο Συνήγορος του Πολίτη επισήµανε ότι:
• η θρησκευτική ελευθερία περιλαµβάνει και τη δυνατότητα αποχής, ακόµη και ενός ορθοδόξου µαθητή, από τη σχολική θρησκευτική εκπαίδευση.
• η άσκηση του δικαιώµατος απαλλαγής από το µάθηµα των θρησκευτικών δεν µπορεί να συνοδεύεται από αξίωση αποκάλυψης, έστω και αρνητικής, των θρησκευτικών πεποιθήσεων.”

3.
Το 6ο σχετικό, και συγκεκριμένα:

“δεν είναι συνταγματικώς θεμιτό η απαλλαγή για λόγους συνείδησης να εξαρτάται από οποιασδήποτε μορφής —θετική ή αρνητική— δήλωση θρησκεύματος. Δικαίωμα δε απαλλαγής από το μάθημα αυτό δεν έχουν μόνο οι «αλλόθρησκοι ή ετερόδοξοι», αλλά όλοι οι μαθητές, ανεξάρτητα από τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις, όταν οι γονείς τους ή οι ίδιοι —όταν είναι ενήλικοι— επικαλούνται λόγους συνείδησης με υπεύθυνή τους δήλωση”.


Από όλα τα παραπάνω συνάγεται γι′ άλλη μια φορά ότι δικαίωμα απαλλαγής από το μάθημα των θρησκευτικών έχουν όλοι οι μαθητές, ασχέτως θρησκεύματος, συμπεριλαμβανομένων και των καταγεγραμμένων ως Χριστιανών (κατ′ όνομα) “ορθοδόξων”. Ερμηνείες όπως αυτή της ε&prime παραγράφου του 1ου σχετικού είναι σαφέστατα λανθασμένες, καθότι αντιφάσκουσες και αυτοαναιρούμενες από τα ίδια τους τα γραφόμενα, όπως καταδεικνύεται σαφέστατα από την ίδια την γ′ παράγραφο του ίδιου εγγράφου.
Η 3η σχετική εγκύκλιός σας είναι ξεκάθαρη και το διαζευκτικό “ή” δεν αφήνει κανένα περιθώριο παρερμηνειών, καθιστώντας σαφές ότι δικαίωμα απαλλαγής δικαιούνται όχι μόνον οι αλλόθρησκοι και ετερόδοξοι μαθητές, αλλά επίσης και όσοι επικαλούνται λόγους θρησκευτικής συνείδησης, χωρίς να είναι υποχρεωτική η αναφορά του θρησκεύματος στο οποίο ανήκουν.

Επίσης, πρέπει να καταστεί σαφές στα εποπτευόμενα από το υπουργείο σας όργανα ότι καθ′ ύλην αρμόδιο για ερμηνείες είναι το ίδιο σας το υπουργείο, ως ανώτερη αρχή. Γι′ αυτό εξάλλου εκδίδει και τις ανάλογες εγκυκλίους, οι οποίες λαμβάνουν υπ′ όψιν όλες τις παραμέτρους —και όχι μόνον επιλεκτικά “κάποιες” απ' αυτές που “τυγχάνει” να εξυπηρετούν σκοπιμότητες, όπως συνέβη προκλητικά στην ανωτέρω περίπτωση. Ομοίως πρέπει να είναι και το μόνο υπεύθυνο περαιτέρω διευκρινίσεων κι ερμηνειών και σ′ εκείνο και μόνο πρέπει ν' απευθύνονται οι όποιες απορίες, διαφορετικά κάθε εποπτευόμενος φορέας θα ερμηνεύει κατά το δοκούν, με άμεσο κίνδυνο να επιστρέψουμε στην πρότερη της τελευταίας εγκυκλίου κατάσταση. Πολλώ δε μάλλον όταν, για έναν που γνωρίζει ελληνικά —και προφανώς δεν προσπαθεί να υπεκφύγει— η ανωτέρω παρατιθέμενη παράγραφός της είναι απόλυτα ξεκάθαρη και δεν επιδέχεται καμίας απολύτως παρερμηνείας, τόσο ως προς το γράμμα όσο κι ως προς το πνεύμα της.

Παρακαλούμε συνεπώς να προβείτε άμεσα —καθώς η πενθήμερη προθεσμία υποβολής αιτήσεων απαλλαγής ήδη τελειώνει— σε άμεσες εξηγήσεις και οδηγίες προς όλα τα εποπτευόμενα από το υπουργείο σας όργανα να εφαρμόζουν κατά γράμμα την 3η σχετική εγκύκλιό σας χωρίς παρερμηνείες, ό,τι δηλαδή:
τα σχολεία οφείλουν να χορηγούν απαλλαγή από το μάθημα των θρησκευτικών σε κάθε μαθητή που το ζητά για λόγους θρησκευτικής συνείδησης, χωρίς να ελέγχουν το θρήσκευμά του, είτε με προφορική ή γραπτή ερώτηση, είτε ανατρέχοντας σε αρχεία ή έγγραφα που τυχόν έχουν στη διάθεσή τους. Παρακαλούμε να ληφθούν άμεσα μέτρα για τη σχετική ενημέρωση όλων των σχολικών μονάδων, σχολικών συμβούλων και παντός αρμοδίου και εμπλεκομένου στη χορήγηση απαλλαγής από το μάθημα των θρησκευτικών.
Επίσης παρακαλούμε όπως άμεσα ζητήσετε από τον υπογράφοντα σύμβουλο του 1ου σχετικού να εκδόσει εξίσου άμεσα με διαδικασία κατεπείγοντος διορθωτικό έγγραφο, στο οποίο θα ανακαλεί όσα διατύπωσε στην ε′ παράγραφο και θα προσθέτει τη φράση που επιμελώς απέκρυψε από το τέλος της γ′ παραγράφου, όπως ήδη εξηγήσαμε παραπάνω.

Το ζήτημα είναι άκρως επείγον, δεδομένου ότι η εγκύκλιος θέτει προθεσμία 5 ημερών από την έναρξη του σχολικού έτους για την υποβολή των σχετικών δηλώσεων —προθεσμία η οποία ενδεχομένως να πρέπει να παραταθεί για την αντιμετώπιση τυχόν προβλημάτων που προκύψουν από την εσφαλμένη ερμηνεία και πληροφόρηση, ίσως και να αναθεωρηθεί μέχρι το τέλος του τρέχοντος μήνα π.χ. καθώς μια περίοδος 5 ημερών είναι ασφυκτικά στενή και σε περίπτωση του παραμικρού προβλήματος δεν αφήνει περιθώρια έγκαιρης επίλυσης.

Σύμφωνα με τη νομοθεσία αλλά και την 133099/Γ2/19/09/2013 εγκύκλιο του Υπουργείου Παιδείας, οποιοιδήποτε μαθητές/τριες μπορούν να πάρουν απαλλαγή από το μάθημα των θρησκευτικών, αρκεί να δηλώσουν ότι την ζητούν για λόγους θρησκευτικής συνείδησης, χωρίς να αναφέρουν το θρήσκευμά τους (σ.E.A. ή την απουσία τέτοιου).

Οι μαθητές/τριες που έχουν πάρει απαλλαγή από το μάθημα των θρησκευτικών παρακολουθούν υποχρεωτικά τη διδασκαλία διαφορετικού διδακτικού αντικειμένου σε άλλο τμήμα της ίδιας τάξης εφόσον αυτό είναι εφικτό.

Για να απαλλαγείτε από το μάθημα των θρησκευτικών στο σχολείο σας, αρκεί να υποβάλετε συμπληρωμένη την παρακάτω αίτηση στο διευθυντή του σχολείου σας, με επικυρωμένη υπογραφή και των δύο γονέων ή του κηδεμόνα σας (αν είστε ανήλικοι) ή υπογεγραμμένη από εσάς τους ίδιους (αν είστε ενήλικοι).
Η αίτηση πρέπει να υποβληθεί το αργότερο 5 εργάσιμες ημέρες από την έναρξη του σχολικού έτους,
δηλαδή 11-17 / 09 / 2014 για την σχολική χρονιά 2014-15.

Δήλωση Απαλλαγής από το Μάθημα Θρησκευτικών

Ημερομηνία: ___________________
Υπ’ όψιν διευθυντή ___________________

Βάσει της  133099/Γ2/19/09/2013 εγκυκλίου του Υπουργείου Παιδείας, επιθυμώ να απαλλαγεί ο γιος μου/η κόρη μου ________________________ από την υποχρέωση παρακολούθησης του μαθήματος των θρησκευτικών για λόγους θρησκευτικής συνείδησης, καθώς και από κάθε άλλη δραστηριότητα θρησκευτικής φύσης όπως η απαγγελία προσευχής και η συμμετοχή σε εκκλησιασμούς.

Με εκτίμηση,
______________________

(εναλλακτικά, στη σπάνια περίπτωση που είστε ενήλικος, γράφετε “επιθυμώ να απαλλαγώ άμεσα” και όχι “ο γιος μου/η κόρη μου”)

Κατεβάστε κάνοντας κλικ εδώ «Αίτηση για απαλλαγή από το μάθημα των θρησκευτικών» έτοιμη προς εκτύπωση και συμπλήρωση (περιλαμβάνει την εγκύκλιο).

Τι να κάνω αν αρνούνται να μου δώσουν απαλλαγή;

Σε περίπτωση άρνησης χορήγησης της απαλλαγής με οποιαδήποτε αιτιολόγηση, καταθέστε γραπτή αίτηση στο σχολείο με αριθμό πρωτοκόλλου ώστε να λάβετε γραπτή απάντηση. Εάν η γραπτή απάντηση είναι αρνητική έχετε δικαίωμα εντός 60 ημερών να κάνετε προσφυγή στα διοικητικά δικαστήρια και να ζητήσετε να ακυρωθεί η αρνητική απάντηση του διευθυντή.
Παράλληλα με την προσφυγή (επειδή η εκδίκαση καθυστερεί πολύ) μπορείτε να ζητήσετε ασφαλιστικά μέτρα, ώστε να υποχρεωθεί ο διευθυντής να χορηγήσει την απαλλαγή έως ότου εκδικαστεί η προσφυγή. Συμβουλευτείτε δικηγόρο για τις ενέργειές σας ή ελάτε σε επαφή μαζί μας.

Παράλληλα μπορείτε να αναφέρετε το περιστατικό στους:
1. Προϊστάμενο της Περιφερειακής Διεύθυνσης Πρωτοβάθμιας ή Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης της περιοχής σας,
2. Υπουργείο Παιδείας, Διεύθυνση Σπουδών Πρωτοβάθμιας ή Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, Τμήμα Μαθητικών Θεμάτων (για τη Δευτεροβάθμια αρμόδιες είναι οι κυρίες Βάρλα και Πισλή, τηλ. 210 3443272, t05sde11@ypepth.gr, για την Πρωτοβάθμια 210 344 3318, 210 344 2247, fax: 210 344 3288, spudonpe@minedu.gov.gr, γραφείο: 1119),
3. Συνήγορο του Πολίτη (213 1306 600),
4. Σώμα Ελεγκτών Επιθεωρητών Δημόσιας Διοίκησης (213 215 8800, fax: 213 215 8809, seedd@seedd.gr).

Κάντε κλικ εδώ για να δείτε τι ίσχυε μέχρι και 19/09/2013.

Για περισσότερες πληροφορίες, ενημέρωση και βοήθεια, επικοινωνήστε μαζί μας στη διεύθυνση

apallagi [at] atheia [τελεία] gr

Αν θέλετε να αναρτήσετε σύνδεσμο προς αυτήν την σελίδα μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το παρακάτω εικονίδιο. Απλά αντιγράψτε και επικολλήστε στην ιστοσελίδα σας τον παρακάτω κώδικα:

<a href="https://union.atheia.gr/?page_id=690"><img src="https://blog.atheia.gr/wp-content/uploads/general/apallagi-thriskeftika.jpg" alt="Απαλλαγή από τα Θρησκευτικά" width="180" height="108"/></a>

ΑΠΟ: Ένωση Αθέων
ΠΡΟΣ: Υπουργό Παιδείας και Θρησκευμάτων
ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ: ΜΜΕ

Κύριε υπουργέ

Στην απάντησή σας στην υπ′ αριθμ. 757/03-07-2014 ερώτηση του ανεξάρτητου βουλευτή κ. Νικολόπουλου, με θέμα “Διατήρηση του μαθήματος των θρησκευτικών στα σχολεία”, απαντάτε περίπου ως εξής:

“Σύμφωνα με τα ωρολόγια προγράμματα, τα Θρησκευτικά διδάσκονται 2 ώρες την εβδομάδα από Α’ Γυμνασίου ως και τη Β’ Λυκείου και μία ώρα την εβδομάδα στην Γ’ Λυκείου. Από το μάθημα απαλλάσσονται οι μη ορθόδοξοι μαθητές με αίτηση των γονέων τους και οι τελευταίοι ενημερώνονται έγκαιρα για τις ημέρες και ώρες του εκκλησιασμού. Επίσης αν οι τελευταίοι θέλουν στο απολυτήριό των παιδιών τους να φαίνεται ότι ακολουθούν άλλο θρήσκευμα ή δόγμα, πρέπει να προσκομίσουν πιστοποιητικό Μητρώου ή Δημοτολογίου στο οποίο αναφέρεται ότι ακολουθούν το συγκεκριμένο δόγμα.
Για την απαλλαγή από το μάθημα ισχύουν οι εγκύκλιοι 91109/Γ2/10-7-2008 και 104-71/Γ2-4-8-2008.
Το μάθημα των Θρησκευτικών υπηρετεί τους γενικούς σκοπούς της παιδείας όπως αυτοί αναφέρονται στο Σύνταγμα (ηθική και πνευματική ανάπτυξη) και έχει ως προσανατολισμό τη γνώση γύρω από την πίστη, την παράδοση, τη ζωή και τον πολιτισμό της Ορθοδοξίας αλλά και τη γνωριμία με άλλες θρησκείες και δεν επιδιώκει να αντικαταστήσει την κατήχηση της Εκκλησίας («η οποία αποτελεί βασική και διακριτή ποιμαντική δραστηριότητά της»).”

Η απάντησή σας, δηλαδή, είναι βασισμένη σε Προεδρικό Διάταγμα του 1998 καθώς και σε Εγκυκλίους του 2008 οι οποίες έχουν καταργηθεί από το ίδιο σας το υπουργείο, παρακτικά με το περιεχόμενο και επί λέξει με το τελευταίο εδάφιο της νέας και πολύ πιο πρόσφατης Εγκυκλίου υπ′ αριθμ. 133099/Γ2/19/09/2013, σύμφωνα με το οποίο:
“Με την έκδοση της παρούσας εγκυκλίου παύουν να ισχύουν οι με αρ. πρωτ. 91109/Γ2/10-07-08, 104071/Γ2/04-08-08 και Φ12/977/109744/Γ1/26-08-08 Εγκύκλιοι”.

Αναμένουμε άμεση ανάκληση της ανωτέρω απάντησης ως παντελώς άκυρης, με συνεπή, ακριβή και ξεκάθαρη διόρθωσή της τόσο ως προς τη βάση και τις πηγές της όσο, και κυρίως, ως προς το περιεχόμενο και τα σε αυτή διαλαμβανόμενα, ώστε να επαναφέρει 100% το πνεύμα και την ουσία της νέας Εγκυκλίου, η οποία καταργεί σαφώς την πεπαλαιωμένη, άδικη και εντελώς προβληματική αντίληψη ότι απαλλαγή μπορούν να ζητήσουν μόνον ετερόδοξοι μαθητές,
προτάσσοντας ότι “οποιοσδήποτε μαθητής μπορεί να πάρει απαλλαγή από το μάθημα των Θρησκευτικών, αρκεί να δηλώσει ότι τη ζητά για λόγους θρησκευτικής συνείδησης, χωρίς να αναφέρει το θρήσκευμά του“.

Θεωρούμε, δε, ότι οποιαδήποτε κωλυσιεργία, καθυστέρηση, υπεκφυγή, απόκρυψη ή συγκάλυψη μπορεί κάλλιστα να είναι εκ του πονηρού, προκειμένου είτε να καλύψει κάποιους, είτε να χαϊδέψει αυτιά, καθησυχάζοντας —ενδεχομένως και προκλητικά— την “επικρατούσα θρησκεία” και όσους σθεναρά την υπερασπίζονται έναντι —και σε βάρος— οποιασδήποτε απόπειρας εκσυγχρονισμού της αλλά και των υπολοίπων φορολογουμένων πολιτών.

Η Ένωση Aθέων μετά από αρκετό καιρό προσπαθειών παρουσιάζει on-line την Ελληνική μετάφραση της Skeptics Annotated Bible.
Η διαδικασία είναι σε εξέλιξη, αλλά μπορείτε να διαβάσετε αρκετά από τα βιβλία που είναι ήδη έτοιμα.
Εάν επιθυμείτε να βοηθήσετε στη μετάφραση ώστε να ολοκληρωθεί γρηγορότερα μπορείτε να επικοινωνήσετε με την ομάδα εργασίας στο forum.atheia.gr
Σε γενικές γραμμές, ψάχνουμε άτομα που οπωσδήποτε γνωρίζουν άριστα Αγγλικά, ενώ είναι επιθυμητή και κάποια γνώση Αρχαίων Ελληνικών και γλώσσας προγραμματισμού HTML.